Lorenz von stein: biografija, dosežki, fotografije

Lorenz von Stein (18. november 1815 - 23. september 1890) je bil nemški ekonomist, sociolog in znanstvenik državne uprave iz Eckernferde. Kot svetovalec v obdobju Meidži na Japonskem je s svojimi liberalnimi političnimi pogledi vplival na oblikovanje japonske cesarske ustave. Imenovali so ga "intelektualni oče socialne države". Ta članek se ne osredotoča le na biografijo Lorenza von Steina, temveč tudi na njegove glavne ideje, med katerimi se za glavno upravičeno šteje država blaginje. Omenjen bo posebej.

Začetki in prva leta

Lorenz von Stein se je rodil v obmorskem mestecu Borby v Eckernferdu v Schleswig-Holsteinu kot sin Wasmerja Jacoba Lorenza. Med letoma 1835 in 1839 je študiral filozofijo in pravo na univerzah v Kielu in Jeni., in na Univerzi v Parizu med letoma 1841 in 1842. Med letoma 1846 in 1851 je bil Stein izredni profesor na univerzi v Kielu, leta 1848 pa je bil tudi poslanec v frankfurtskem parlamentu. Zaradi zagovarjanja neodvisnosti rodnega Schleswiga, ki je bil takrat del Danske, je bil leta 1852 odpuščen.

Začetek kariere

Leta 1848 je Lorenz von Stein objavil knjigo z naslovom "Socialistična in komunistična gibanja po tretji francoski revoluciji" (1848), v kateri je v akademski diskurz uvedel izraz "družbeno gibanje", s čimer je učinkovito predstavil politična gibanja, ki se borijo za socialne pravice, razumljene kot pravice blaginje.

Ta tema se je ponovila leta 1850, ko je Stein izdal knjigo z naslovom Zgodovina francoskih družbenih gibanj od leta 1789 do danes (1850). Lorenz von Stein je družbeno gibanje v osnovi razumel kot gibanje od družbe k državi, ki ga ustvarjajo neenakosti v gospodarstvu, zaradi česar proletariat postane del politike prek predstavništva. Knjigo je v angleščino prevedla Kate Mengelberg in jo leta 1964 izdala založba Bedminster Press (Kachmann, 1966)

Univerzitetna kariera

Lorenz von Stein je bil od leta 1855 do upokojitve leta 1885 profesor politične ekonomije na dunajski univerzi. Njegovo delo iz tega obdobja velja za temelj mednarodne znanosti o javni upravi. Prav tako je vplivala na prakso javnih financ.

Leta 1882 je japonski predsednik vlade Ito Hirobumi vodil delegacijo v Evropo, da bi preučila zahodne vladne sisteme. Delegacija je najprej odpotovala v Berlin, kjer jih je poučeval Rudolf von Gneist, nato pa na Dunaj, kjer je Stein predaval na dunajski univerzi. Tako kot Gneist je tudi Steinova japonski delegaciji sporočila, da se je treba izogibati splošni volilni pravici in strankarski politiki. Stein je verjel, da je država nad družbo, cilj države pa je bil izvesti družbeno reformo od monarhije do navadnih ljudi.

Doktrina vlade Lorenza von Steina

Stein je najbolj znan po uporabi heglovske dialektike v javni upravi in nacionalni ekonomiji, da bi izboljšal sistematizacijo teh ved, vendar ni zanemaril zgodovinskih vidikov.

Lorenz von Stein, utemeljitelj koncepta države blaginje, je analiziral razredne razmere svojega časa in jih primerjal z državo blaginje. Predstavil je ekonomsko razlago zgodovine, ki je vključevala koncepte proletariata in razrednega boja, vendar je zavrnil revolucionarni postopek. Kljub podobnostim med njegovimi idejami in idejami marksizma ostaja obseg Steinovega vpliva na Karla Marxa negotov. Kljub temu Marx z raztresenimi pripombami von Steina dokazuje, da se je zavedal njegove zelo vplivne knjige o komunistični misli v Franciji iz leta 1842. V Nemški ideologiji (1845-46) je Stein na primer omenjen le kot avtor knjige iz leta 1842. Čeprav von Stein v nekaterih primerih omenja Marxa, se zdi obraten vpliv manj verjeten.

Smrt

Stein je umrl na svojem domu v kraju Hadersdorf-Weidlingau v dunajskem okrožju Penzing. Pokopali so ga na protestantskem pokopališču v Matzleinsdorfu. Na tem območju mu je postavljen majhen spomenik.

Lorenz von Stein: socialna država

Država blaginje (država blaginje) je oblika vladavine, v katerem država varuje in spodbuja gospodarsko in socialno blaginjo državljanov na podlagi načel enakih možnosti, pravične porazdelitve bogastva in javne odgovornosti za državljane, ki ne morejo izkoristiti minimalnih pogojev za dobro življenje. Sociolog T. Х. Marshall je sodobno državo blaginje označil kot kot poseben kombinacija demokracije, blaginje in kapitalizma.

Zgodovina

Prva država blaginje izvira iz zakonodaje, ki jo je Otto von Bismarck sprejel v 80. letih 19. stoletja, da bi razširil privilegije junkerjev kot strategijo za večjo zvestobo navadnih Nemcev prestolu proti modernističnim gibanjem klasičnega liberalizma in socializma.

Država blaginje je kot vrsta mešanega gospodarstva financirala javne zdravstvene in izobraževalne ustanove ter neposredna plačila posameznim državljanom.

Sodobna uporaba Steinovih idej

Sodobne države blaginje vključujejo Nemčijo in Francijo, Belgijo in Nizozemsko ter nordijske države, ki uporabljajo sistem, znan kot nordijski model. Različne izvedbe države blaginje se delijo v tri kategorije: (i) socialdemokratske, (ii) konservativne in (iii) liberalne.

Sodobni programi socialne varnosti se od prejšnjih oblik zmanjševanja revščine razlikujejo predvsem po svoji univerzalnosti in celovitosti. Institucija socialnega zavarovanja v Nemčiji pod Bismarckom je bila odličen primer. Nekatere sheme so temeljile predvsem na razvoju avtonomnih vzajemnih ugodnosti. Druge so temeljile na državnih določbah.

V zelo vplivnem eseju Citizenship and Social Class (1949) je britanski sociolog T.Г. Marshall je sodobno državo blaginje opisal kot posebno kombinacijo demokracije, blaginje in kapitalizma ter trdil, da bi moralo državljanstvo vključevati dostop do socialnih, političnih in državljanskih pravic. Primeri takšnih držav so Nemčija, vse nordijske države, Nizozemska, Francija, Urugvaj, Nova Zelandija in Velika Britanija v 30. letih 20. stoletja. Od takrat se izraz "država blaginje" uporablja le za države, v katerih socialne pravice spremljajo državljanske in politične pravice.

Steinovi starodavni predhodniki

Indijski cesar Ašoka je v tretjem stoletju pred našim štetjem razvil zamisel o socialni državi. Svojo dharmo (religijo ali pot) je predstavil kot več kot le niz besed. Zavestno je poskušal sprejeti kot zadeva javnega reda. Izjavil je, da so "vsi ljudje moji otroci" in da "kar koli počnem, želim le poplačati dolg, ki ga imam do vseh živih bitij". To je bil povsem nov ideal kraljevanja. Ašoka se je odpovedal vojni in osvajanju z nasiljem ter prepovedal ubijanje številnih živali. Ker je želel z ljubeznijo in vero osvojiti svet, je poslal številne misije za širjenje Dharme.

Misije so bile poslane v kraje, kot so Egipt, Grčija in Šrilanka. Širjenje dharme je vključevalo številne ukrepe za dobro počutje, centre za zdravljenje ljudi in živali, ustanovljene v cesarstvu in zunaj njega. Nastali so senčni nasadi, vodnjaki, vrtovi in hiše za počitek. Ašoka je prepovedal tudi nekoristna žrtvovanja in nekatere oblike zborovanj, ki so vodile v zapravljanje, nedisciplino in vraževerje. Za izvajanje te politike je zaposlil nov kader častnikov, imenovan Dharmamahamatta. Del nalog te skupine je bil skrbeti za pravično obravnavo pripadnikov različnih sekt. Posebej so bili pozvani, naj skrbijo za dobro počutje zapornikov.

Kaj o tem pravi teorija socialne države Lorenza von Steina (na kratko)? Koncepta socialnega varstva in pokojnine sta bila v zgodnjem islamskem pravu uvedena kot oblika zakata (miloščine), enega od petih stebrov islama, v času Rašidunskega kalifata v 7. stoletju. Ta praksa se je nadaljevala tudi v abasidski dobi kalifata. Davki (vključno z zakatom in džizjo), zbrani v blagajni islamske vlade, so se uporabljali za zagotavljanje dohodka potrebnim, vključno z revnimi, starejšimi, sirotami, vdovami in invalidi. Po mnenju islamskega pravnika Al-Ghazalija naj bi vlada v vsaki regiji pripravila zaloge hrane za primer naravne nesreče ali lakote. Kalifat lahko štejemo za prvo veliko socialno državo na svetu.

Mnenje zgodovinarjev

Zgodovinarji so večkrat analizirali koncept države blaginje Lorenza von Steina. Zgodovinar Robert Paxton ugotavlja, da so na evropski celini določbe o socialni državi sprva sprejeli konservativci konec devetnajstega stoletja in fašisti v dvajsetem, da bi delavce odvrnili od sindikatov in socializma, nasprotovali pa so jim levičarji in radikalci. Opozarja, da je nemško državo blaginje v 80. letih 19. stoletja ustvaril kancler Bismarck, ki je pravkar zaprl 45 časopisov in sprejel zakone o prepovedi Socialistične stranke Nemčije ter drugih sindikalističnih in socialističnih zborovanj.

Podobno različico je nekaj let pozneje ustvaril grof Eduard von Taaffe v Avstro-Ogrski. Katoliški konservativci so sprejeli zakonodajo za pomoč delavskemu razredu v Avstriji. Preusmerili so se v socialne reforme po švicarskem in nemškem vzoru ter posegali v državne gospodarske zadeve. Preučili so švicarski tovarniški zakon iz leta 1877, ki je omejil delovni čas za vse in zagotavljal porodniško nadomestilo, ter nemške zakone, ki so delavce zavarovali pred tveganji na delovnem mestu. To je omenjeno tudi v knjigah o teoriji socialne države Lorenza von Steina.