Eugene ehrlich: biografija, fotografija

Eugene Ehrlich je bil znan avstrijski sociolog in pravnik, rojen v današnji Ukrajini. Strokovnjaki ga štejejo za enega od utemeljiteljev sociologije prava. Čeprav je sam izraz skoval drug znanstvenik, Dionisio Ancilotti. Ehrlich je tisti, ki je zaslužen, da se je razširil na področje znanstvenega znanja, ki se je konec 19. in v začetku 20. stoletja oblikovalo na stičišču prava in sociologije. Njegovo programsko delo, pomembno za razumevanje učenjakovih idej, se imenuje "Osnova sociologije prava". Objavljena je bila leta 1913. V tem članku bomo predstavili znanstvenikovo biografijo.

Otroštvo in mladostništvo

Eugene Ehrlich se je rodil leta 1862. Rodil se je v Černivcih, ki so danes v istoimenski pokrajini v Ukrajini, vendar so bili takrat del Bukovine. Bil je del Avstro-Ogrske.

Njegov oče je delal kot odvetnik. Simon Ehrlich prihaja iz Poljske. Po rodu Jud, ki se je v zrelih letih spreobrnil v katoliško vero. Eugene Ehrlich se je sam odločil za to vero. To je bilo v devetdesetih letih 19. stoletja.

Izobraževanje

Njegova izobrazba je imela pomembno vlogo v biografiji Eugena Ehrlicha. Odločil se je, da bo šel po očetovih stopinjah in študiral pravo. Najprej je študiral na Univerzi v Lvovu, nato pa na Univerzi na Dunaju.

Leta 1886 postane prejemnik naziva doktor prava. Leta 1895 se je habilitiral. To pomeni, da je pridobil višje akademske kvalifikacije, ki sledijo doktorskemu nazivu. Ta praksa je običajna v številnih evropskih in azijskih visokošolskih ustanovah.

Eugene Ehrlich je nato začel poučevati na univerzi in hkrati opravljal odvetniški poklic na Dunaju.

Znanstvena kariera

Čez nekaj časa se je junak našega članka vrnil v rodni Černivci, kjer je začel poučevati na univerzi, ki je takrat veljala za trdnjavo nemške kulture na vzhodnem obrobju Avstro-Ogrske.

Na šoli je ostal do konca svoje učiteljske kariere in se povzpel do rektorskega položaja. Vodil je univerzo od 1906 do 1907.

Ko je izbruhnila prva svetovna vojna, so Černivce hitro zasedle ruske enote. Ehrlichu se je uspelo preseliti v Švico, kjer je bilo njegovo delo še posebej cenjeno.

Po uradnem razpadu Avstro-Ogrske je Bukovina postala del Romunije. Začelo se je aktivno preganjanje učiteljev, ki so predavali v nemščini, zato v Černivcih ni bilo varno ostati.

Osebno življenje Eugena Ehrlicha se ni izšlo; nikoli se ni poročil. Leta 1922 je v starosti 59 let umrl na Dunaju zaradi sladkorne bolezni.

Sociologija prava

Foto: Eugen Ehrlich je postal znan po tem, ko je podrobno opisal koncept "živi zakon". Velja za njenega ustanovitelja.

Ker je bil po izobrazbi pravnik, je bil od samega začetka oster kritik etatizma in pravnega pozitivizma ter je zagovarjal sociologijo prava.

Po Ehrlichu je bila sociologija prava panoga, ki je raziskovala pravo izključno na podlagi dejstev. Med njimi je upošteval posest, običaj, voljo in oblast. Okoliščine, v katerih je gradil svojo kariero, ter poznavanje in izkušnje s pravno kulturo v Bukovini, kjer je moralo avstrijsko pravo tesno sobivati z lokalnimi običaji in tradicijami, so imele pomembno vlogo pri oblikovanju njegovih stališč. Ti so pogosto osnova za opravljanje odvetniške prakse.

Zaradi soobstoja obeh sistemov je resno podvomil v razlago zakona, ki jo je pred tem predlagal teoretik Hans Kelzen.

Znanstvenik je sklepal, da so norme vedenja tiste, ki imajo največji vpliv na nadzor življenja v družbi.

"Živi zakon"

Ehrlich je uvedel koncept "živo pravo", ki je urejala družbeno življenje. Od pravnih norm se je bistveno razlikoval po tem, da je bil posebej ustvarjen za odločanje sodišč. Te norme so lahko urejale le spore tistih, ki so za njihovo reševanje angažirali uradne strukture.

Zakonitosti življenja so postale podlaga za rutinsko strukturiranje družbenih odnosov. Njihov vir so bila najrazličnejša javna združenja, v katerih so imeli ljudje možnost sobivati. Pomembno je, da v tem primeru njihovo bistvo ni bilo v ideji zakona človeškega bitja sodni postopek ali spor, ampak vzpostavitev sodelovanja in miru.

To, kaj je veljalo za pravo, je bilo odvisno od tega, kateri organ je bil pristojen za določanje pomena tistega, kar je bilo treba neposredno urediti. Ehrlich je menil, da je treba zakone razumeti tako, da brez izjeme pomenijo vse norme družbenih združenj.

Tako so bile prvotno pogojene kot temeljne, saj so bile osnova vsakega družbenega reda, v katerem je bil družbeni položaj posameznika jasno opredeljen z nizom obveznosti in pravic, ki so obstajale v razmerju do drugih družbenih statusov ali položajev.