Kaj pomeni "ne vzemi gospodovega imena zaman". Zakaj se gospodovo ime ne sme omenjati zaman?

"Ne jemlji Gospodovega imena zaman" - te besede se nanašajo na tretjo od Božjih zapovedi v Drugi Mojzesovi knjigi. Najdemo ga tudi v Peta Mojzesovi knjigi. Druga različica tega pregovora se glasi: "Ne jemlji Gospodovega imena zaman". Ta izraz je razširjen, kar pomeni, da bo tistega, ki to stori, Bog zagotovo kaznoval. Kakšen je pomen te zapovedi? Kaj pomeni `Ne vzemi Gospodovega imena zaman`, je razloženo v nadaljevanju.

Pomen izraza

Slovar opredeljuje besedo "jemati Gospodovo ime zaman" kot "starinski", "knjižni", "visok slog". Preprosto povedano, uporabljen je prislov "zaman". To pomeni, da sta sinonima.

V slovarju je zapisano, da beseda "prazno" pomeni:

• zaman;
• nepotrebno;
• Zaman;
• neuspešno;
• odveč;
• nerazumno;
• brez pomena.

Če torej preučevani izraz "Ne vzemi Gospodovega imena zaman" parafraziramo v skladu z zgornjim pomenom, lahko rečemo naslednje: "Gospodovega imena ne uporabljaj na kakršen koli nesmiseln način, kot nekaj nekoristnega in nepotrebnega.".

Če uporabimo metodo iz nasprotnega, lahko to izrazimo tudi takole: "Ime B-ga lahko izgovoriš le zavestno, z iskrenimi nameni, v koristnem (potrebnem) kontekstu, s koristnim namenom.".

Kaj je kršitev 3. zapovedi?

To je kršitev prepovedi zaman govoriti ime Gospoda Boga. Na kratko povedano, to pomeni:

1. Uporaba Božjega imena v neprimernem kontekstu, brez duhovnega pomena, brez posvečanja Bogu.
2. izgovoriti kot kletvico ali kletvico, ki nekomu želi slabo.
3. dajanje lažne prisege v imenu Boga z namenom zavajanja, da bi prevarali.

To se obravnava kot špekulacija v Božjem imenu.

Razlaga v Stari in Novi zavezi

V Svetem pismu je veliko razlag pomena tretje zapovedi "Ne vzemi Gospodovega imena zaman". V starozaveznih časih je prisega, dana v imenu Boga, pomenila jamstvo za njeno resničnost. V drugi Mojzesovi knjigi vas spodbujamo, da se bojite Gospoda, služite samo njemu in prisegate na njegovo ime. Zato sta lažna prisega in omenjanje Božjega imena pomenila kršitev te zapovedi.

V Novi zavezi je Jezus razložil pomen zapovedi. Tretja zapoved je omenjena v Matejevem evangeliju. "Nič ne prisegaj: ne na nebo, ker je Božji prestol, ne na zemljo, ker je podnožje njegovih nog, ne na Jeruzalem, ker je mesto velikega Kralja, ne na svojo glavo, ker ne moreš narediti niti enega samega lasa belega ali črnega.". Zato Nova zaveza poziva k popolni odpovedi zaobljubam.

Preberite več o zlorabah

Naslednje je kršitev zapovedi "Ne jemlji Gospodovega imena zaman:

• Obljuba, dana Bogu in prelomljena. V Pridigarju je rečeno, da je treba obljubo Bogu izpolniti brez odlašanja, saj Bog ne mara neumnih. Zato je bolje, da sploh ne obljubimo, kot da obljubimo in ne naredimo.
• Lažna prerokba, s katero mislimo na izjavljanje ideje, ki se pripisuje Vsemogočnemu. To je tudi kršitev zapoved, ker je laž pripisati Božje sveto ime.
• Zgolj versko prazno govorjenje, tj. uporaba Božjega imena v govoru brez kakršne koli duhovne podlage. Uporaba besed, kot so: "O Bog!", "Moj Bog!", "O Bog!".
• Zloraba imena Vsemogočnega. Na primer kot magični zaklinjanje ali pri različnih vedeževanjih.
• Bogokletje, to je bogokletje proti Gospodu Bogu. To na primer potrjuje epizoda iz Matejevega evangelija, ko so Judje poskušali Odrešenika namerno obtožiti bogokletja, da bi ga usmrtili. Tudi Štefan je bil v Apostolskih delih krivo obtožen: "In nekatere so učili pričevati: slišali smo ga govoriti bogokletne besede proti Bogu in Mojzesu.
• Brezplodno govorjenje med Gospodovo molitvijo. V svojih molitvah se obračajo k Najvišjemu, k svetemu imenu in ga poveličujejo. Da bi upoštevali zapoved, je treba nebeškega Očeta nagovoriti le z odprtim in iskrenim srcem. Molitve ne smejo biti hinavske, zavajajoče, naučene na pamet, samodejno izgovorjene ali recitirane. Ne smejo vsebovati običajnih besed ali prazne retorike. Iz Izaijeve knjige je jasno razvidno, da je Bog proti hinavskemu čaščenju. Pravi: "To ljudstvo se mi približuje le z usti in me časti le z jezikom. In njegovo srce je daleč od mojega, njihova naklonjenost je preučevanje zapovedi.".

Druge kršitve zapovedi

Med kršitvami zapovedi "Ne vzemi Gospodovega imena zaman" so tudi druge. To:

• Neupravičeni ukrepi. Kadar se oseba imenuje kristjan, vendar ne ravna tako, kot bi v podobni situaciji ravnal Jezus Kristus, gre za zaman uporabo Božjega imena. Takšno dejanje se obravnava kot špekuliranje z imenom Gospoda Kristusa. Nova zaveza nas v tem pogledu poziva, naj živimo in delujemo tako, da si zaslužimo naziv kristjana. Apostol Pavel na primer o tem govori v pismu Efežanom.
• Zamenjava Gospodovega imena. Nekateri ljudje Vsemogočnega ne kličejo po njegovem imenu, ampak po drugih imenih. Nekdo na primer pravi, da sta Buda in Krišna tudi imeni Boga. Toda to je enako, kot če bi Aleksandra imenovali Evgen. Zato Gospodu ne bi bilo všeč, če bi v govoru dobil druga imena.
• zaničevanje Božjega imena in bogokletje proti njemu, ♪ that he ♪ kar je določeno, kar je sveto, kar je on imenoval sveto, je storjeno Gospodovim svetim stvarem. V knjigi Levitikus je Gospod rekel Mojzesu: "Povej Aronu in njegovim sinovom, naj pazijo na svete stvari Izraelovih sinov, da ne bodo zasramovali mojega svetega imena v tem, kar mi je posvečeno.
• zavračanje žrtve Jezusa Kristusa, omalovaževanje njegove osebe in vloge. S tem je kršena tretja zapoved, saj je zavrnjeno Božje ime, s katerim se je svetu razodel kot Odrešenik.

Zakaj je pomembno upoštevati tretjo zapoved?

Gospodovo ime je odraz njegovega bistva in je neločljivo povezano z njim. Če se uporablja zaman, se lahko šteje, da ga razvrednotimo in s tem pokažemo pomanjkanje spoštovanja do samega Gospoda.

Psalmi pravijo, da je Bog svet in da je njegovo ime sveto. Svetnik pomeni nekoga, ki je namenjen posebnemu namenu. Najvišji ni združljiv z nečimrnostjo in grehom. Ko se sveto ime omenja zaman, se Bog pridruži grešni nečimrnosti.

Prav tako je Božje ime dostop do njegovega usmiljenja, blagoslovov in milosti. Ko ga oseba uporablja zaman, se s tem prikrajša za njihovo.