"Božja volja za vse" - kaj izraz pomeni, pomen besedne zveze

Verjetno vsak od nas pozna besedno zvezo "Božja volja za vse". Verjetno se je marsikdo od nas spraševal o tem. Če ga razumemo dobesedno, pomeni, da vsa človeška prizadevanja, želje in molitve nimajo samostojnega pomena.

Danski verski filozof Søren Kierkegaard pravi, da molitev ne more spremeniti Božje volje, lahko pa spremeni osebo, ki moli. Če iz tega izhajamo, to pomeni, da čudeži sploh nimajo mesta; vse je vnaprej določeno.

Kako se ta stavek nanaša na cerkveno držo in zlasti na izraz "Božja volja za vse"??"in dve drugi, ki sta mu tesno sorodni? Te bodo obravnavane v nadaljevanju. Dovolite nam, da dobimo vpogled. Razmislimo tudi o stavku "vse se izide na bolje".

Dva vidika

Kaj pomeni "Božja volja za vse"? Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba opozoriti, da ima dva vidika.

1. Pleasure.
2. Nadomestilo.

Prva, ki zadeva čutne snovi, je odobritev njihovih dejanj, želja in misli. In tudi podpora, ki se kaže v milostni pomoči in blagoslovih Svete Trojice.

Kaj pomeni "Božja volja za vse" v drugem razumevanju? Nanaša se na dejanja, ki so bodisi moralno nevtralna bodisi v nasprotju z Bogom. Takšnih del ne odobrava in jih ne spodbuja, vendar kljub temu dovoljuje njihovo izvajanje. Čutečim bitjem omogoča, da v skladu s svojo svobodno izbiro delujejo v okviru, ki jim je bil dodeljen ob njihovem nastanku.

Da bi razumeli pomen izraza "Božja volja za vse", si oglejmo nekaj primerov vsakega od teh vidikov.

Primeri ugodnosti in oprostitev

Prvi vidik je:

• Abelova žrtev;
• Abrahamova selitev;
• Izhod Judov iz Egipta;
• Gradnja tabernaklja pod Mojzesom;
• Gradnja templja pod Salomonom;
• Izpoved apostola Petra;
• Pavlovo spreobrnjenje.

Kot presenetljiv primer slednjega lahko navedemo grešnost Adam in Eva. Bog s tem ni bil zadovoljen, a ga kljub temu ni preprečil z močjo svoje moči. Roki, ki je segla po prepovedanem sadežu, ni preprečil, da bi ga okusila.

Pri razmišljanju o tem, kaj pomeni "Božja volja", se osredotočimo na naslednje vidike.

Razlaga cerkvenih očetov

Kaj pomeni "Božja volja", kot jo razumejo verske avtoritete? Ta izraz obravnavajo v luči dogmatičnega določila, da nihče in nič načeloma ne more nasprotovati Stvarnikovi volji. Ta razlaga narekuje razumevanje, da se vse, kar se dogaja v svetu ustvarjenih bitij, dogaja samo zato, ker Gospod to želi ali dopušča. Dobra in slaba dejanja so mogoča le z vednostjo nebeškega Očeta.

Vendar pa te teze ni treba razlagati v napačnem smislu, ki predpostavlja, da je Božja previdnost usoda. To pomeni, da bi bilo napačno domnevati, da se je vse, kar se zgodi, nedvoumno moralo zgoditi. Prav tako kot se vse, kar se ni zgodilo, ni moglo zgoditi v resničnosti.

Človek je razumen

Bog je človeka obdaril z razumom in tudi s svobodo delovanja, čeprav je slednja s strani Stvarnika v marsičem omejena. To zadeva njegovo naravo in individualne značilnosti, moč okoliščin. Kar zadeva moralo, lahko prestopi in hkrati izpolnjuje Božjo voljo.

Če so človekove želje in dejanja v skladu z njegovimi zakoni, mu bo Gospod naklonil dobre namene. Če so grešnikova prizadevanja in dejanja v nasprotju z vrhovnim načrtom, jih Vsemogočni ne odobrava.

Kaj pomeni "Božja volja za vse" v primeru človekove svobode izbire?? To je razvidno na naslednji način. Stvarnik je bil tisti, ki je človeku prostovoljno dal sposobnost, da stori greh. Po drugi strani pa pokaže svojo potrpežljivost in celo potrpežljivost.

Da bi bolje razumeli, kaj pomeni "Božja volja", povejmo nekaj besed o človekovi svobodni volji.

Sinergija

Človeku, ustvarjenemu po Božji podobi in sličnosti, je dana svobodna volja. Brez možnosti izbire ne bi bilo dobrega kot takega, človekovo notranje življenje in dejanja pa bi vodila le nujnost.

Svobodna volja je ena najpomembnejših človeških vrlin. Hkrati pa je to zanj velika odgovornost. Zato se postavlja vprašanje, zakaj je ta možnost izbire sploh potrebna, če jo toliko ljudi zlorablja?

Bistvo je, da brez tega ni mogoče uresničiti odrešenja. Ker predstavlja občestvo z Bogom, tj. življenje z Bogom, večno približevanje Bogu, razsvetljenje duše in njeno razsvetljenje z božansko svetlobo.

Človek mora prostovoljno izbrati pot odrešenja. Bog mora biti glavni cilj njegovega življenja. Odrešenje je ljubezen Stvarnika do stvarstva in stvarstva do Stvarnika. Zato je narava odrešenja zelo osebna. Teologi temu pravijo sinergizem - vzajemno delovanje božanske in človeške volje.

Bi se moral upreti svoji usodi??

Rimski stoiški filozofi so rekli, da usoda vodi voljne, medtem ko vleče nevoljne. Po njihovem mnenju je bil človekov odnos z Bogom kot enosmerna cesta. Samo Bog deluje v njem, medtem ko človek le pasivno zaznava rezultate svojih dejanj. Vsi poskusi, da bi se uprli vsiljeni usodi, lahko vodijo le v izgubo moči in trpljenje, kar nima nobenega smisla.

Kot je razvidno iz razlag krščanskih teologov, ima človek svobodno voljo, ki mu je dana od zgoraj. Če poskuša z osebnim avtomobilom zapeljati v smetnjak, da bi z njim tekmoval, kdo ga bo potisnil s ceste, seveda ne more storiti ničesar. Vendar ima vernik možnost izbire: ali bo šel v tej smeri k Bogu ali stran od njega.

Nato razmislite, kaj pomeni "zanašati se na Božjo voljo"?

Molitev kot približevanje Bogu

In čudež kot posledica njegove molitve se lahko zgodi prav tam, kjer se premakne k Stvarniku. Kako se to zgodi in za kaj je treba moliti?? Eden od ruskih asketov, sveti Ignacij (laik - Brjančanov), je zapisal, da Bog ne potrebuje molitve.

Tudi brez naših prošenj ve, kaj vsak od nas potrebuje. Svoje nagrade izliva tudi tistim, ki ne prosijo ničesar. Molitev je potrebna za človeka samega. Prosilca pripelje bližje k Bogu. Brez molitve je človek tuj Najvišjemu. Bolj ko se vernik vadi v njej, bolj se približuje Stvarniku.

To izraža misel, da se Bog zaveda potreb vsakega posameznika in ima milost, da vsakega nagradi. Zato se moramo zanašati na njegovo voljo, slediti njegovim zapovedim in živeti po svoji vesti. In v svojih molitvah prosite za njegov blagoslov.

Tu je pojasnjena Kierkegaardova misel, ki smo jo omenili zgoraj. Z molitvijo se lahko človek zelo konkretno spremeni. Lahko ga približa Najvišjemu in ga tako pripravi na prejemanje blagoslovov, ki jih ta izliva na svoje otroke, ne da bi mu bilo treba prositi zanje. To je pomen izraza, kaj je potrebno Zanašati se na voljo Vsemogočnega.

Kaj pomeni hoditi po Božji volji?"

Matejev evangelij nam pravi, da ne morejo vsi, ki se obrnejo k Gospodu, vstopiti v nebeško kraljestvo. Vendar se lahko spremeni le tisti, ki izpolnjuje voljo svojega nebeškega Očeta. Po besedah Teofana Puščavnika, škofa, ki je živel v 19. stoletju, je Božja volja izpolnjena., To pomeni, da se ne moremo rešiti samo z molitvijo. treba je izpolnjevati Božjo voljo, to je tisto, kar je za človeka obvezno zaradi njegovega življenja in položaja.

V molitvi moramo predvsem prositi Boga, naj nam pomaga, da se ne bomo oddaljili od njegove volje. Tisti, ki jo bo goreče opravljal, bo imel pogumnejše molitve in lažji dostop do prestola Najvišjega. Zgodi se, da če molitve ne spremlja hoja po Božji volji, molitev ni resnična, srčna in trezna, ampak le besedna, zunanja.

moralna napaka je prisotna med njegovim recitiranjem, človek je zaprt v besedičenje kot v meglo in njegove misli tavajo. Sadovi se pokažejo šele, ko oboje opravljamo s pobožnostjo.

Globok mir in spokojnost

Teofan Puščavnik pravi, da kdor trdno sledi zapovedim Najvišjega, ki imajo neomajno in neuničljivo podlago, bo tudi sam postal trden in neomajen. Tistim, ki se ženejo za minljivimi vrednotami, je moten um. Toda le tak človek se bo opogumil in se vrnil na pot Božje volje, njegove misli, Kot začetki bodo postali urejeni.

Ko je na tej sliki življenja končno spretnost, v njem se vse uredi in umiri. Na tem svetu se mirnost in globok notranji mir preneseta v naslednje življenje in tam ostaneta za vedno.

To pomeni "hoditi po Božji volji" - sredi splošnega toka življenja okoli nas in stalnega, ne-tekajočega v nas. Teofan Puščavnik je napisal.

Zgled zaupanja v Božjo voljo

Nazoren primer takšnega zaupanja je molitev Filareta Moskovskega (18. in 19. stoletje).), svetnik, škof. Govoril je Gospodu in rekel, da ne ve, kaj naj ga prosi. Kajti samo Bog je odgovoren, To je zanj (Filaret) potrebuje. Bog ga ljubi bolj, kot lahko on ljubi Boga. Oče, daj svojemu služabniku, česar sam ne more prositi.

Filaret nadaljuje z vzklikom: "Ne upam te prositi za tolažbo, niti za križ, ampak stojim pred teboj. Moje srce je odprto za vas. Vidite potrebe, ki se jih ne zavedam. Poglej in stori po svojem usmiljenju. Ozdravljaj in udarjaj, dvigaj me in spuščaj. Brez besed in s spoštovanjem gledam na tvojo sveto voljo in tvoje hotenje, ki presega moje razumevanje. predajam se ti in se žrtvujem zate. Nimam nobene druge želje, kot da izpolnim tvojo voljo. Naučite me molitve in molite v meni".

Primer negotovosti

Takšno je potovanje apostolov z Jezusom sredi nevihte čez razburkano jezero.... Prestrašili so se in zbudili kapitana, ki je spal na krmi. Na njihovo prošnjo je naredil čudež. Zapovedal je, naj se vetrovi umirijo. Hkrati pa se je Jezus z očitajočim tonom obrnil k učencem in jih vprašal: "Kje je tvoja vera?".

Učenci so se odločili, da ga bodo v navzočnosti gospodarja neviht prosili za čudež. Dejstvo, da je bil Stvarnik sveta v osebi Odrešenika z njimi v istem čolnu, se jim ni zdelo dovolj, da bi se počutili varne. Prošnja apostolov je bila izpolnjena.

Bog vidi vse

Njuna molitev je omogočila čudež, ki je za vedno ostal v zgodovini človeštva in priča, da Bog usliši vsako prošnjo. Toda ob tem čudežu je tudi božji očitek, namenjen učencem, ki so vprašali.

Nekaj podobnega se zgodi ljudem, ko doživljajo nevihte življenja in se obrnejo k Bogu po pomoč. Mislijo, da jih je Stvarnik pozabil, da ne vidi, kaj se dogaja, da nima nadzora nad dogodki. In krhko ladjico njunega življenja so kmalu začeli preplavljati valovi nesreče. Toda Bog nas s svojo nevidno udeležbo vedno spremlja v naši usodi.

"Karkoli se zgodi, je najboljše": pomen izraza

Ta pregovor lahko ponazorimo z naslednjo priliko.

Kralj je imel svetovalca, ki je bil pobožen vernik. Karkoli se zgodi njemu in ljudem okoli njega, je ponovil:

- "Vse, kar Bog stori, je najboljše. Vse pametno uredi. Če nekaj da, je dobro, če pa ne da, je še bolje.

Če kralju ni uspelo, kar je načrtoval, je svetovalec to ponovil:

- To je najbolje!

V takih primerih je bil vladar v zadregi:

- Ne morem verjeti, da ko se zgodi kaj slabega, ko se človeku neuspeh zgodi, je to v njegovo dobro.

Nekega dne, ko sta se lika sprehajala po gozdu, se je kralju v nogo zažrl trn strupene rastline. Svetovalec je svojemu gospodu brez oklevanja s šibrovko odrezal prst na nogi, ki ga je poškodoval trn, in rekel:

- Bog je to dobro uredil!

Vladar je bil besen:

- Ali je dobro, da si me oropal prsta??

Svetovalec je odgovoril:

- Če ga ne bi odrezal, bi strup prekril vse telo in potem bi umrl.

Toda kralja ta razlaga ni pomirila in je svetovalca pregnal. Ko je vladar nadaljeval svojo samotno pot, je naletel na pleme ljudožercev, ki je ravno iskalo primerno žrtev za pojedino. Kralja so prijeli, a so ga nato izpustili. Žrtev se je zaradi manjkajočega prsta na nogi izkazala za nepopolno.

Kralj se je zelo prestrašil, a ko je prišel v palačo, je poklical svetovalca k sebi. Dal mu je velikodušno darilo in rekel:

- Razumem, da si govoril modre stvari, a vseeno pojasni, kaj mi je koristilo, da sem te pregnal v gozd?

Svetnik je odgovoril:

- Če bi ostal z vami, bi me divjaki pojedli.

Od takrat vladar ni več dvomil o modrosti božanskega načrta.

Ko smo preučili, kaj pomeni izraz "karkoli se zgodi, je za najboljše", in vse zgoraj omenjene, lahko sklepamo, da se vse na svetu dogaja po volji Stvarnika, ki človeku želi le dobro. Toda hkrati ima svobodno voljo, ki mu je dana, da bi se približal Vsemogočnemu.