Častitljiva marija iz radoneža: biografija, ikona. Cerkev cirila in marije v radonežu

"Ali je mogoče, da bi se svetnik, ki mu je Bog pripravil, da postane Gospodova izbrana posoda, rodil iz nepravičnih staršev?" To je vprašanje, ki ga je zastavil Epifanij Modri, avtor življenjepisa Sergija Radoneškega. Odgovori si: "Seveda ne. Že pred rojstvom otroka so ga na svet spremljali veliki čudeži. Tudi svetnikovi starši niso bili preprosti ljudje.

V tem članku boste brali o Sergijini materi Mariji iz Radoneža. Kdo je bila ta ženska, ki jo pravoslavna cerkev uvršča med svetnice?? Mnogi ljudje poznajo življenje svetega Sergija iz Radoneža. In to sta bila njegova starša - Ciril in Marija? Ali sta imela poleg Sergija še kakšne druge otroke?? Za kaj so spoštovani starši svetnika iz Radoneža? Ko se spominjamo na njih? Katere molitve je treba izreči ob tem času? O vsem tem preberite v nadaljevanju.

Biografija para

Žal ne moremo povedati ničesar o tem, kdaj sta se rodila Ciril in Marija Radoneška. Ker so umrli v častitljivi starosti, lahko le domnevamo, da so se rodili v drugi polovici 13. stoletja. Najverjetneje je Kiril podedoval bojarski naziv po očetu. V lasti je imel posestvo v vasi Varnica, ki je bila od Rostova Velikega oddaljena štiri vere. Vendar je zanesljivo znano, da je bil Ciril najprej v službi kneza Konstantina Borisoviča in nato Konstantina Vasiljeviča.

Njegova žena Marija je bila očitno prav tako iz bojevniške družine. Toda kdo so bili njeni starši, kako in kje je potekalo njeno otroštvo in mladost ter celo kdaj se je poročila, zgodovinarji ne vedo. Zakonca sta živela bogato, vendar brez glamurja. Kirilla ni bilo na dvoru knezov iz Rostova le zaradi njegovih dolžnosti. Zakonca sta večino časa preživela na svojem posestvu in se nista upirala fizičnemu delu, kot piše Epifanij Modri. Bili so pobožni ljudje, vendar se niso razlikovali od pravoslavnih. Imela sta dva sinova - Stephana in Petra.

Čudeži, ki jih je Sergij storil v materinem telesu

Nato pa je Marija Radoneška tretjič zanosila. Sprva nič ni obljubljalo čudežev. Nekega dne pa je Marija šla na sveto liturgijo in stala v cerkvi. Biograf Sergija Radoneškega Epifanij opisuje ta neverjetni dogodek takole: ko je duhovnik odprl knjigo evangelijev in se pripravil, da bo iz nje bral, je dojenček iz maternice z močnim glasom vzkliknil.

Začudenje okolice je bilo veliko, vendar da je morala čutiti za Marijo? Prav tako glasno je nerojeni otrok dvakrat zavpil med bogoslužjem: pred petjem Slave Cherubinov in ko je duhovnik oznanil: "Poslušajte, poslušajte, slava svetnikom!" Od takrat so se Sergejovi starši zavedali, da morajo imeti v družini izjemnega otroka. In so ga, tako kot sv. Ana, mati preroka Samuela, posvetile cerkvi.

Verski podvigi same Marije

Zdi se, da je nositi v naročju bodočega svetnika, ki se je tako zgodaj oglasil, že velika zasluga pred Bogom. Marija Radoneška, kot piše avtor hagiografije ustanovitelja Lavre Svete Trojice Sergija, se je izogibala vsakršni nečistoči in umazaniji. Otroka, ki ga je nosila, je obravnavala kot "neprecenljiv zaklad". Medtem ko so druge nosečnice može nadlegovale s svojimi kapricami, je bila Marija pri prehranjevanju zelo zadržana.

Strogo se je postila in ni želela jesti nobenega obroka. Ko je bila noseča, je iz prehrane izločila tudi ribe. Jedla je le kuhano zelenjavo in žita ter pila le izvirsko vodo, in še to v majhnih količinah. Zelo pogosto je zasebno molila k Bogu in ga prosila, naj varuje njo in otroka. Pogosto je tudi omenjala, da ga bo, če se rodi kot moški, posvetila Cerkvi, to pomeni, da ga bo dala v samostan, takoj ko bo dosegel starost, ko bo razumel dobro in zlo.

Mati malega svetnika

Maja 1314 je Marija Radoneška srečno rodila tretjega sina. Po 40 dneh so ga starši odpeljali v cerkev, da bi ga krstili. In duhovnik je krstil dojenčka Bartolomeja. Pa ne le zato, ker se je Cerkev na ta dan (11. junija) spominjala svetnika s tem imenom. "Bartolomej" pomeni "sin tolažbe" (veselja). Duhovnik je tudi menil, da bo dojenček v tolažbo ne le staršem, ampak tudi mnogim drugim kristjanom ... Napovedal je svojim staršem: "Veselite se, veselite se, kajti to je od Boga izbrana posoda, bivališče Svetega Duha in služabnik Trojice.".

Mali Bartolomej, ki se je v materinem telesu navadil na post, se mu ni želel odpovedati. Bogata plemička je želela otroka, tako kot svoja prva dva sinova, predati negi. Toda dojenček ni hotel vzeti dojke. Zato je Marija sama poskrbela za nego svojega sina. Kot je opazila, ob sredah in petkih dojenček ni hotel sesati mleka, medtem ko ga je druge dni pil. V želji, da bi bila sinova hrana bolj hranljiva, je Maria začela jesti meso. Toda mali Bartolomej je takoj zavrnil, da bi vzel dojko. Zaradi njega se je mati popolnoma odpovedala mesu.

Bartolomejevo odraščanje in politični preobrati v kneževini Rostov

Ko je tretji sin Cirila in Marije Radonež postal nekoliko starejši, se je še naprej vzdržal sam. Ob sredah in petkih se je strogo postil. Druge dni ni jedla mesa. Staršem je bil vedno v oporo in veselje njegovo ime. Z leti sta se najstarejša sinova, Štefan in Pjotr, poročila in si ustvarila lastni družini. Le najmlajši sin Bartolomej je ostal s starši. Ko je bil star 15 let, so se zgodile spremembe, ki niso vplivale le na njegovo družino, temveč tudi na usode številnih prebivalcev Rostova.

Kneževina je postala odvisna od moskovskega vladarja Ivana Kalite, ki je v mesto poslal svojega namestnika. Ni bil znan po svoji dobri naravi. Ker je Moskovska kneževina plačevala davek Zlati ordi, je podkralj oropal prebivalce velikega Rostova. Cirila je guvernerjevo nadlegovanje popolnoma uničilo. Družina se je odločila, da se preseli v majhen Radonež v Moskovski kneževini. Zato sta zakonca Marija in Ciril dobila ime po tem mestu.

Konec njegovega zemeljskega življenja

Bartolomej si je v mladosti želel narediti meniške zaobljube in je starše pogosto spominjal na njihovo obljubo, da ga bodo posvetili Bogu. Ciril in Marija se nista odrekla svojim besedam, ampak sta prosila sina, naj ju podpira v njuni starostni onemoglosti in revščini, saj je bil mlajši sin njuna edina opora. Ker pa smrt ni prišla po njiju, so se njuni starši odločili, da bodo sami prevzeli tančico. V ta namen sta se menih Kiril in častitljiva Marija iz Radoneža umaknila v samostan Khot`kovo. Tam so preostanek dneva preživeli v molitvi in vzdržnosti.

Medtem se je spremenila usoda njunega najstarejšega sina Štefana. Njegova žena je umrla. Stephan se je v žalosti odločil, da bo zapustil svet. Svoja dva sinova je zaupal v oskrbo mlajšemu bratu Petru in tudi sam je vstopil v samostan Khotkovo. Leta 1337 so starše pripeljali pred Gospoda, sinova pa so pokopali v samostanu, pod tlemi katedrale Posredovanja. Štirideset dni je Bartolomej ostal pri grobu Cirila in Marije, nato pa svoje imetje razdelil revnim in z bratom Štefanom odšel v gozd Makovec, kjer sta zgradila cerkev Svete Trojice, okoli nje pa samostan. Tri leta pozneje je svetnik naredil meniške zaobljube in si nadel meniško ime Sergij.

Tempelj Kirila in Marije Radonežskih

Družinsko svetišče se je z različnimi čudeži uveljavilo že v XIV. stoletju. Najprej je sveti Sergij Radoneški sam poudaril, da morajo verniki, preden pridejo k njemu, najprej obiskati samostan Khotkovo. Tam, v senci cerkve Marijinega varstva, niso bile pokopane le relikvije njegovih staršev, temveč tudi pepel žena njegovih starejših bratov Ane in Jekaterine. Sergij je vztrajal, da so bile družinske vezi, ki so ga povezovale z družinskimi člani, tako močne, da so recitiranje molitev vpliva na zdravje verniki.

Kronika samostana Pokrovsky v Khotkovu priča o čudežih, ki so se dogajali na pokopališču. Posredovanje svetih Cirila in Marije je bilo še posebej očitno v času strašnih epidemij: kuge leta 1771, kolere leta 1848 in 1871. Svetost shemskih menihov je bila priznana v 19. stoletju. O tem pričajo cerkveni koledarji tistega časa. Častitljivi menihi se na primer spominjajo 31. januarja in 11. oktobra. Na te dni se bereta Akatist Cirilu in Mariji Radoneški ter Psalter.

Ljudski priprošnjiki

Cerkev ni priznala shemskih menihov za svetnike vse do 19. stoletja. Toda že na ikonah iz 15. stoletja sta Ciril in Marija, starša Sergija Radoneškega, upodobljena z nimbom okoli glave. Ljudje so nenehno prihajali na grob priprošnjikov in prosili za ozdravitev od bolezni. Katedrala priprošnje je bila večkrat obnovljena, vendar so relikvije ostale v kripti vse do strašnih let "militantnega ateizma.

Nad grobom je bila starodavna ikona Marije Radoneške in drugih članov njene družine. Ta podoba je utelešala idejo nebeške priprošnje. V sredini ikone je upodobljena Božja Mati z rokami, dvignjenimi v molitvi. Njene noge so počivale na grobu menihov shem. Po ena stran Z nje so bili upodobljeni moški iz rodu: Ciril, Sergij, Štefan in Peter, na drugi strani pa ženske: Marija, Ana in Katarina. Po legendi je ustanovitelj Trojice Lavra pogosto obiskoval Khotkovo, da bi molil na grobu svojih staršev. Na eni od ikon Sergija Radoneškega je upodobljen s kadilnico nad svojo krsto v Hoteku.

Molitve k častitljivim Šemonkom

K Cirilu in Mariji lahko molite na več načinov. Poročen par se ni nikoli prepiral. Da bi našli harmonijo v družini, je treba prebrati troparion. Gre za to, da:

"Udeleženca Kristusovih blagrov, zgled zakonske zveze in skrbi za otroke, pravična Ciril in Marija, ki sta nam pokazala sadove pobožnosti, sveti Sergij, prosita Boga, naj nam pošlje duha ponižnosti in ljubezni, da bomo v soglasju in miru slavili Sveto Trojico.".

Obstaja tudi Kontekion, ki hvali ne le zakonca, ampak tudi njunega sina Bartolomeja, znanega kot Sergij iz Radoneža. Recitira se za rešitev pred skušnjavami in nesrečami, za ohranitev družine, za okrepitev starosti in za rešitev duše. Molitev k sveti Mariji in svetemu Cirilu prosi za njuno priprošnjo pri Bogu, da bi vernika in njegovo družino zaščitil pred demoni in hudobnimi ljudmi. Prav tako moramo zaupati, da nam bo od zgoraj dana moč za dosledno izpolnjevanje vseh Kristusovih zapovedi.

Akatist Mariji Radoneški in njenemu možu Kirillu

Ta kanon razglasi duhovnik na dan spomina na častitljive shemonke. Akatist je sestavljen iz 13 kondakov in 12 ikon. Na kratko pripoveduje o življenju častitljivega Kirila in Marije ter o nebeški slavi, ki sta jo dosegla po odhodu iz zemeljskega življenja, in o tem, da njune relikvije ozdravljajo od slabosti vse, ki se jima z vero poklonijo.