Častitljivi antonij veliki - ustanovitelj krščanskega samostanstva: biografija, izreki, dan spomina. Podoba svetega antona v umetnosti in literaturi

Eden najbolj spoštovanih katoliških in pravoslavnih svetnikov je sveti Antonij Veliki. Ta asket je ustanovil puščavniški samostan. V tem članku si bomo podrobno ogledali njegovo hagiografijo, podobo svetega Antona v umetnosti in literaturi. Spomnimo se tudi glavnih samostanov in cerkva, posvečenih temu velikemu asketu.

Svetnikovo otroštvo

Najprej se posvetimo življenju svetega Antona Velikega. Bodoči svetnik se je rodil v egiptovski deželi Komah v bližini Heliopolisa leta 251. н. э. Njegova družina je bila premožna, starši plemenitega rodu. Dečka sta vzgajala v strogi krščanski veri. Celotno otroštvo je preživel na domu svojih staršev. Ko je prišel čas, da gre v šolo, da se nauči brati in se obkroži z vrstniki, se bodoči svetnik ni želel ločiti od svojega doma.

Kot deček je bil naučen, da mora hoditi v Božjo cerkev, kamor je hodil z očetom, materjo in sestro v veselju. Kljub temu da je imela njegova družina zavidljivo bogastvo, je bil častitljivi Antonij Veliki skromen in se je zadovoljil z zelo malo...

Ko je bil mladenič star 18 let, sta mu umrla starša in mu v varstvo prepustila mlajšo sestro.

Božji klic

Od takrat je Antonij skrbel za sestro in gospodinjstvo, še naprej pa je redno obiskoval cerkev in se predajal Bogu prijaznim meditacijam. Nekega takega dne je bil kot običajno na poti v tempelj. Pomislil je na svete apostole, ki so zapustili vse svoje premoženje, vse svoje prejšnje življenje in sledili Jezusu, ter na druge vernike, ki so storili enako.

Ko je mladenič prestopil prag templja, je zaslišal glas, ki je izrekel stavek iz Matejevega evangelija: "Če hočeš biti popoln, pojdi, prodaj svoje imetje in daj ubogim. In imeli boste zaklad v nebesih. In mi sledite.". Zdelo se je, kot da so te besede prišle iz ust samega Gospoda Boga in so bile osebno namenjene bodočemu svetniku. Udarili so ga v srce in korenito spremenili njegovo nadaljnje življenje.

Ko se je vrnil domov, je sveti Anton takoj sledil besedam, ki jih je slišal v templju. Prodal je veliko premoženja, ki ga je podedoval od staršev, rodovitno zemljo svojih polj. Del izkupička je dal vaščanom. Del premoženja je zapustil svoji sestri, ki je bila prav tako upravičena do dediščine. Del je dal revnim in beračem. Vendar je bil v zadregi, kaj naj stori s svojo mlajšo sestro, ki je ni mogel preprosto pustiti za seboj. in odšel v Gospodov tempelj, da bi čakal na Božji nasvet.

Ko je ponovno vstopil v cerkev, je slišal druge besede iz istega evangelija, ki so mu govorile, naj zaupa samo v Božjo previdnost in naj ne skrbi za jutrišnji dan, ki "bo poskrbel sam zase". Tudi Antonij se je odločil, da so te besede namenjene njemu. Svojemu revnemu sosedu je podaril še tisto malo premoženja, ki mu je ostalo. Svojo sestro je dal v oskrbo dobrim krščankam iz lokalnega samostana. Nazadnje je zapustil svojo rojstno hišo in mesto, da bi živel v samoti in se posvetil neutrudni molitvi v Gospodovo slavo.

Ustanovitelj puščavnika

Častitljivi Antonij Veliki je sprva živel nedaleč od mesta pri krščanskem starešini, ki je bil puščavnik. Bodoči svetnik je poskušal posnemati svojega učitelja v vsem. Obiskal je tudi druge starešine, ki so živeli v samoti, in jih prosil za nasvet, kako najbolje živeti puščavniško življenje. Antonij je bil že takrat znan po svojih duhovnih podvigih in mnogi so ga imenovali "božji prijatelj".

Potem pa se je odločil, da se bo vedno bolj oddaljeval od ljudi. Povabil je starešino, pri katerem je živel, vendar je ta zavrnil. Nato je Antonij, bodoči ustanovitelj krščanskega samostanstva, našel odmaknjeno majhno jamo, v kateri se je naselil. Njegov prijatelj mu je občasno prinašal hrano. Prečkal je Nil in se naselil v porušeni vojaški utrdbi. Imel je šest mesecev kruha na zalogi. Dvakrat na leto so k njemu prišli prijatelji in mu prinesli nekaj hrane, ki so mu jo dali skozi luknjo v strehi utrdbe.

Težko si je predstavljati, koliko je asket v teh letih puščavništva doživel. Bil je žejen, lačen, ponoči v puščavi hladen, podnevi pa vroč. Vendar najhujša ni bila telesna prikrajšanost, najhujša je bila duhovna skušnjava, hrepenenje po ljudeh, po svetu, pravi svetnik. Temu hrepenenju so se pridružile skušnjave številnih demonov, ki svetniku niso dale miru. Antonij je opazoval demone, ki so se mu prikazovali v podobi črnih in strašljivih mladeničev ali velikanov. videl hudiča, ki muči in muči druge. Demoni so ga do smrti pretepli in se mu na vse načine posmehovali. Včasih se je sveti Anton Veliki želel vrniti k ljudem, tako da mu je bilo težko. Nato pa je k njemu prišel Božji poslanec, angel ali celo sam Odrešenik. Nekega dne je Antonij vprašal Gospoda, kje je bil, ko je trpel in ko je klical k njemu. Gospod mu je odgovoril, da je ves čas ob njem, vendar čaka, da bo ukrepal.

Antonija so najbolj ovirale njegove misli. Nekega dne je svetnik med hudim bojem z njimi zaklical k Gospodu in ga opozoril, da mu njegove misli preprečujejo, da bi se rešil. Nenadoma je zagledal nekoga, ki je bil podoben njemu, kako trdo dela, nato moli in se vrne k delu. Nato se je Antoniju prikazal Gospodov angel in mu rekel, naj se obnaša kot njegov dvojnik - le tako bo mogoča odrešitev.

Tako je minilo dvajset let. Končno so Antonijevi stari prijatelji prepoznali njegovo bivališče in ugotovili, da je blizu. Dolgo so trkali na vrata njegovega skromnega bivališča in ga prosili, naj pride k njim. In končno se je na vratih pojavil svetnik. Njegovi prijatelji so bili zelo presenečeni. Pričakovali so, da bodo videli starega in utrujenega človeka. Nasprotno pa na obrazu reverenda ni bilo videti niti sledu stiske, čeprav je živel v nečloveških razmerah. V njegovi duši sta vladala mir in spokojnost, na njegovem obrazu so se zrcalila nebesa. Kmalu je starec postal duhovni vodnik mnogih. V gorah okoli puščave so se pojavili številni samostanski samostani. Puščava je oživela: mnogi so začeli prebivati v njej, moliti, peti, delati in služiti ljudem. Častitljivi svojim učencem ni postavil nobenih določenih pogojev za samostansko življenje. Skrbelo ga je le, da je treba v dušah njegovih duhovnih otrok okrepiti pobožnost, molitev k Bogu, ločenost od zemeljskega življenja, da jih je treba naučiti nenehnega dela v Gospodovo slavo.

Hermit feat

Kljub uspehu svojih učencev in duhovnemu razcvetu samostanov pa ustanovitelj krščanskega puščavništva ni našel miru v neizogibnem hrupu. Iskal je mir in samoto. Glas iz nebes ga je vprašal, kam želi svetnik pobegniti. Antonij je odgovoril: "V zgornji Tebajd". Neki glas pa je ugovarjal, da Častitljivi ne bo našel počitka ne tam ne kje drugje. In da bi šli v notranjo puščavo (tako se je imenovalo območje ob Rdečem morju). Tja je šel sveti Anton. Antonij Veliki.

Po treh dneh je na poti našel visoko goro s čistimi potoki in se tam naselil. Svetnik je zgradil majhno njivo, na kateri je prideloval lastno žito in pekel kruh. Občasno je obiskal svoje učence. Vendar so ta kraj njegovega umika našli tudi številni oboževalci in začeli pogosto prihajati k njemu po molitve, navodila, ozdravitve.

Nekega dne je častitljivega Antona obiskalo nekaj grških filozofov, ki so večno iskali modrost. Svetnik je vprašal, zakaj so k njemu, nespametnemu starcu, prišli takšni modreci. Filozofi so mu odgovorili, da ga imajo za modrega in veščega človeka. Filozofi so ugovarjali. Antonij jim je pogumno odgovoril: "Če ste prišli do neumneža, je bilo vaše potovanje zaman in zaman ste hodili. Če trdite, da sem modrec, bi morali posnemati tistega, ki ga imenujete modrec. Če bi prišel k tebi in iskal modrost, bi te posnemal. Vendar ste prišli k meni kot človek, ki je seznanjen s stvarmi - zato postanite kristjani, kot sem jaz". Filozofi so se vrnili in se čudili svetnikovi pronicljivosti.

Srečanje s Pavlom Puščavnikom

Tako je Antonij živel v puščavi več kot sedemdeset let. Počasi se mu je v glavo začela prikradati misel, da je starejši od vseh drugih krščanskih puščavnikov... Menih se je v molitvi obrnil na Gospoda, da bi se znebil te vzvišene misli, in od Odrešenika je izvedel, da je nek menih dejansko postal puščavnik veliko prej kot on sam.... Antonij se je odpravil iskat puščavnika. Po celem dnevu ni našel nikogar razen divjih zveri. Naslednji dan je videl volkuljo, ki je tekla k potoku, da bi se napila vode. Sveti Antonij ji je sledil in v bližini potoka odkril jamo. Ko je prišel do njih, so bila vrata od znotraj zaprta. Puščavnik je pol dneva prosil, da bi ga odprl, dokler mu končno ni prišel naproti starec, siv kot lunj. Ime mu je bilo Pavel iz Teb in ta svetnik je devetdeset let živel v puščavi.

Pozdravila sta se. Zato je Pavel vprašal, v kakšnem stanju je človeški rod. Vesel je bil zmage krščanstva v Rimu, a žalosten zaradi arijanske herezije. Medtem ko sta se puščavnika pogovarjala, je z neba priletel krokar in pred njiju položil kruh. Pavel je radostno vzkliknil: "Kako usmiljen je Gospod! Vsa ta leta sem od njega prejemal polovico kruha, za vas pa nam je poslal ves kruh!".

Naslednji dan je Pavel povedal Antoniju, da bo šel k Gospodu, in ga prosil, naj mu prinese škofovsko obleko, ki bo pokrila njegove posmrtne ostanke, ko bo umrl. Sveti Anton je v največjem vznemirjenju pohitel v svoj samostan in bratom povedal le to, da je v raju videl preroka Elija in Pavla.

Ko se je svetnik vračal k Pavlu, ga je videl, kako se vzpenja v nebesa, obdanega z angeli in apostoli. Antonij je bil žalosten, ker starec ni počakal na njegovo vrnitev. Ko pa se je vrnil v svojo jamo, ga je našel, kako mirno moli na kolenih. Antonij se mu je pridružil v molitvi in šele čez nekaj ur ugotovil, da je Pavel res mrtev. Svetnika je pokopal in umil njegovo telo. Grobnico so s svojimi ostrimi kremplji izkopali levi, ki so prišli iz puščave.

Antonij je umrl pri sto šestih letih.

Relikvije sv

Svetnikove relikvije so odkrili šele pod Justinijanom leta 544. Takoj po odkritju so jih preselili v Aleksandrijo. Ko so v sedmem stoletju relikvije prenesli v Egipt, so jih Saraceni odnesli v Konstantinopel. Saraceni so osvojili Egipt, relikvije so bile prenesene v Konstantinopel, od tam pa že leta 980., - v Saint-Antoine-l`Abbey v Franciji, kjer so še danes.

Življenje svetega Atanazija Aleksandrijskega. Antony

Življenje in dejanja velikega svetnika je v svoji hagiografiji podrobno opisal oče Atanazij iz Aleksandrije. Omeniti velja, da je to prvi znani spomenik ortodoksne hagiografske literature. Velja tudi za eno najpomembnejših relikvij iz Prve Mojzesove knjige njegovih najboljših del Atanazij. Janez Krizostom je trdil, da je ta hagiografija obvezno branje za vse pobožne kristjane.

Sveti Atanazij nam v delu pripoveduje tudi o zunanjem videzu svetega Antona. Antonija pripoveduje o njegovem videzu in o tem, da za časa svojega življenja ni užival drage hrane in da se je zadovoljil z zelo malo oblačili, da je njegov vid ostal oster do pozne starosti in da je imel do smrti vse zobe na svojem mestu, le v dlesnih so bili zrahljani; na koncu je bil svetnik star že več kot sto let. Poleg tega je do konca življenja ohranil zdrave roke in noge. Vsi ljudje, ki so poznali svetnika, so imeli radi svetega Demetrija iz Rostova. Ljudje svetega Antona so se čudili njegovim dejanjem in se navduševali nad duhovnimi podvigi. In tudi presenečen Zdravje svetnika, ki mu ga je Bog ohranil kljub vsem težavam in nesrečam. Vse to, ugotavlja sveti Atanazij, priča o številnih krepostih svetega Antona Velikega in Božji dobroti.

Ruski svetnik Dimitrij Rostovski je hagiografijo uvrstil na seznam menonskih branj kot poučno in duhovno vzgojno branje.

Samostan svetega Antona v Egiptu

V puščavi blizu Rdečega morja, na kraju, kjer se je nekoč okoli svetnika zbirala skupnost menihov, je danes najstarejši krščanski samostan na svetu. Kraj je zdaj v lasti koptske cerkve (mimogrede, starši svetega Antona in on sam so bili iz tega naroda). V njem živi in moli približno štirideset menihov in dvajset mladih novincev.

V samostanu je sedem cerkva in le ena od njih je bila zgrajena na mestu starodavne kapele, ki jo je nekoč ustanovil sam svetnik. Del njegovega pepela je shranjen tukaj, desno od oltarja.

Nedaleč od samostana je krščansko romarsko mesto - jama, v kateri je živel sveti Janez Krstnik. Antony. Zdaj je tu majhna kapela. Do nje vodi strmo in visoko stopnišče, enkrat na leto, na njegov praznik, pa je tam tradicionalno bogoslužje. Ob določenih urah lahko srečate meniha, ki moli.

Tempelj v Rusiji

V Rusiji je razmeroma malo krajev, kjer svetnika častijo - v katolištvu je deležen precej več pozornosti. Najbolj znana je cerkev svetega Antona Velikega v Dzeržinsku. Mala cerkev je bila zgrajena v letih 2007-2009. V templju deluje nedeljska šola.

Zakaj častijo svetnika?

Kot je razvidno iz življenja svetega Antona Velikega, je ta svetnik za časa svojega življenja opravil številne duhovne podvige. Zaradi tega ga krščansko izročilo spoštuje. Svetnika se spominjamo 17. januarja.

Njegova največja zasluga za krščanski način življenja je bila nedvomno utemeljitev tradicije asketskega samostanstva. Še danes je več menihov puščavnikov pod skrbjo enega samega preceptorja. Živijo tesno skupaj, običajno v majhnih kočah ali jamah (znanih tudi kot puščavniki). Tam se postijo, molijo in neutrudno delajo. Za take puščavnike velja Antonijev praznik za posebno pomemben cerkveni praznik.

Vendar je treba omeniti, da se je v času njegovega življenja razvila še ena vrsta krščanskega puščavništva - samostani. Častitljivi Pahomij Veliki velja za njegovega ustanovitelja.

Sveti Antonij ni bil pisatelj v tradicionalnem cerkvenem pomenu. Med njegovo duhovno zapuščino so tudi njegovi izreki in nauki, zbrani v zbirkah. Ko je umiral, je svoje privržence spodbujal: "Vedno verujte v Kristusa in dihajte z njim.". Ta Antonijev izrek lahko štejemo za geslo njegovega življenja, saj ni niti enkrat opustil svoje vere v Gospoda.

Do današnjih dni se je ohranilo 20 govorov častitljivega svetnika, posvečenih krščanskim krepostim, sedem pisem samostanskim menihom in pesniška zbirka pravila življenja za njih. Pogosto se jih spominjajo na dan spomina na Antonija Velikega.

V 5. stoletju je bila prvič objavljena zbirka njegovih izrekov. Svetoval je, naj se v puščavi prepustimo tišini - ker takrat človek postane nedotakljiv za vse skušnjave, razen za čutnost. Svetnik je tudi opozoril, da če se človek ne more razumeti z ljudmi na svetu, se ne more spopasti s svojo osamljenostjo. Po njegovem mnenju človek ne bo našel odrešitve, če ne bo v skušnjavi. Svetnik skušnjavi načeloma posveča veliko pozornosti: meni, da je zelo pomemben dejavnik za odrešenje, in v enem od svojih izrekov celo svetuje, naj se veselimo skušnjave s strani demonov. Svetnik je svetoval, naj se izogiba sovraštvu in prepirom ter naj bo ponižen, kar bi prekrilo vse grehe, naj ne ropota in naj se ne ima za modrega. Kajti ponos je vrgel hudiča v podzemlje. Prav tako je treba biti zmeren pri hrani in spanju. Na ta način je svetnik opisal idealno podobo meniha, ki je dejansko bil.

Podoba svetnika v umetnosti

Med številnimi temami, ki jih premore življenjepis svetega Antona Velikega, je med umetniki priljubljen motiv svetnikovih skušnjav. Najočitneje se kaže v evropskem duhovnem slikarstvu od 15. stoletja dalje. Dela na to temo najdemo v delih znanih (predvsem nemških in nizozemskih) mojstrov, kot je M. Flaubert, ki je temo skušnjave svetega Antona uporabil v svoji istoimenski filozofski drami. Schongauer, I. Bosch, A. Durer in drugi. Michelangelovo Mučenje svetega Antona na primer velja za eno umetnikovih najzgodnejših del. Drugi pogosti motivi vključujejo srečanje med svetim Antonom in svetim Janezom Krstnikom, svetim Janezom Krstnikom in svetim Janezom Krstnikom. St Paul, St Paul, St Paul, St Paul, St Paul, St Paul in St Paul. Sveti Anton v naravi. Ikone, ki prikazujejo častitljivega Antona in svetega Pavla, so številne in raznolike.

Г. Flaubert je temo skušnjave svetega Antona uporabil v svoji istoimenski filozofski drami.

Glavni atributi ikonografije so križ v obliki črke T, špitalski zvonovi, prašič in lev ter ognjeni jeziki.

Čigav zavetnik je

Sveti Anton velja za zavetnika številnih poklicev: konjenikov, poljedelcev, pogrebnikov, mesarjev in mnogih drugih. S tem so povezane tudi številne upodobitve sv. Vzhodna Cerkev ga časti kot ustanovitelja puščavniškega samostanstva, zahodna Cerkev pa bolj poudarja njegov dar zdravljenja.

Srednji vek je bil na vrhuncu priljubljenosti svetega Antona. Antonija in takrat je bil ustanovljen red z njegovim imenom. Ta kraj je dejansko postal zdravstveni center, ki je bil specializiran za zdravljenje bolezni, imenovane Antonijev ogenj (domnevno je šlo za gangreno ali zastrupitev z rožičkom). Spomnite se, da je dan čaščenja svetnika 17. januar.