Samostan assumption: zgodovina, opis

V zgodovini samostana Marijinega vnebovzetja je bilo veliko dogodkov, ki jih lahko obravnavamo različno. С na eni strani, Preizkušnje, ki so doletele samostan od njegove ustanovitve, je mogoče razumeti kot kazen. Po drugi strani pa Vsemogočni namenja posebno pozornost tistim, ki si mu upajo služiti na težko dostopnih krajih. Tako piše: "Kogar ljubim, ga kaznujem". Danes je tu mirno in spokojno in nič ne spominja na nemirne čase, ko so tujci uničevali templje in pobijali menihe... Vendar ni bilo vedno tako. Vrnimo se v preteklost.

Leta njegovega učenja

Uspenski samostan Marijinega vnebovzetja je na začetku prejšnjega stoletja (1909) postal ženski samostan. Pred tem je puščava Syandems gorela in se nato ponovno rodila kot ptica Feniks. Samostan se nahaja v bližini vasi Syandeba, med jezeroma Roschinskoye (znano tudi kot jezero Bannoye ali finsko Kylujujärvi) in Syandebskoye. To je okrožje Olonets v Republiki Kareliji. V starih dokumentih se je samostan imenoval "Puščava Athanasievo-Syandem".

Njegov ustanovitelj je bil Atanazij iz Syandema, doma iz teh krajev. Želja, da bi služil Gospodu, ga je pripeljala v Valaam. Tam je spoznal svojega duhovnega vodnika svetega Aleksandra Svirskega. Mladeničeva vztrajnost in odrekanje sta pritegnila učiteljevo pozornost. To pomeni, da so najbolj intimni nagovori Stvarniku, ki so jih skupaj opravili v eni od jam na Valaamskih otokih. Toda čez nekaj časa se je menih Aleksander umaknil v gozd ob reki Svir, kjer je v popolni samoti preživel sedem let.

Ustanovitev samostana

Po sedmih letih samote je častitljivi Aleksander Svirski začel graditi puščavniški dom. Nato se mu je pridružil Atanazij, da bi ponovno prejel opatova navodila. V tem času se je častitljivemu Aleksandru prikazala Bogorodica.

Leta 1533 je sveti opat umrl, Atanazij in nekateri njegovi učenci pa so se umaknili v gozdove Karelije, na kraj, kjer danes obnavljajo samostan Syandem Uspenie. Lepota teh krajev je bil neizrekljiv in tu je bila ustanovljena puščava Syandem.

Najbližje naselje je bilo oddaljeno deset verst, do Olonca pa dvajset. Prebivalci Olonca so Atanaziju in njegovim menihom dovolili, da se naselijo v tem kraju, saj so razumeli, da bo to korist za vse prebivalce. Novgorodski nadškof Pimen je blagoslovil gradnjo kapele v čast Življenjski Trojici, v bližini katere so uredili osem celic za menihe.

Spomladi so začeli orati parcelo. Vendar so prebivalci Olonca iz zavisti obrekovali meniha pred Pimenom, češ da je brez njihovega soglasja nasilno zgradil puščavo. Atanazij je odšel v samostan Svirsk in kraj, ki ga je izbral, je bil zapuščen.

V samostanu Svirsk

Atanazij se je vrnil v samostan, ki ga je nekoč vodil njegov predstojnik. V tem obdobju je bil izvoljen za hegumena in verjetno tudi posvečen v duhovnika. Vsekakor je leta 1577 v dokumentih samostana imenovan za meniha.

Toda še istega leta je Atanazij (zdaj že nekdanji hegumen Aleksandro-Svirskega samostana) oddal prošnjo novgorodskemu nadškofu Aleksandru. Menih prosi za dovoljenje, da na kraju Sijandema zgradi samostan Cerkev Trojice, ki daje življenje in z njim povezan samostan. In za potrebe bratov, da bi dali v prahi zemljo za poljedelstvo. Nadškof je Atanaziju dal svoj blagoslov. Tako je nastal samostan Syandemsky samostan.

Razvoj križnega hodnika

Čas je tekel, samostan je rasel in delo menihov je obrodilo sadove. Čez nekaj časa je bil Svirski puščavnik neprepoznaven: na samostanskem dvorišču je bilo obilo hrane in potrebnih gospodinjskih pripomočkov. Templji, ki so jih postavili v samostanu, so osupnili s svojim sijajem.

Hegumen Atanazij ni bil le zgled trdega dela, ampak tudi duhovni mentor. Sam se je dolgo pogovarjal z menihom Adrianom iz Andrusova, ki je bil prav tako menih iz Valaama. Samostan je zgradil na obali Ladoškega jezera, tako da je bila razdalja med menihoma 20 verst.

Častitljivi Atanazij iz Sijande je zapustil svoj samostan v blaginji, saj je bil že v visoki starosti. Pokopali so ga na nasipu jezera Roschino. Nekaj časa pozneje so na mestu zadnjega počitka ustanovitelja samostana zgradili cerkev svetega Atanazija in Cirila Aleksandrijskega.

Težki časi

Časi so bili drugačni: napad Švedov in litovskega vojvodstva leta 1582 ni zaobšel samostana Syandem. Takrat je bila porušena cerkev Svete Trojice, opat, ki je vodil samostan, pa je bil umorjen. V pričakovanju slabih časov so imeli čas napolniti jezero s cerkvenimi pripomočki in zvonovi, ki so še vedno tam.

Vendar so temni dnevi minili in v 50 letih je bila cerkev Svete Trojice obnovljena, obnovljena so bila tudi gospodarska poslopja. Takrat je bilo v samostanu sedem starešin. Glavna posledica livonske vojne pa je bila skoraj popolna izguba vseh dokumentov, ki pričajo o neprecenljivem prispevku svetega Atanazija k ustanovitvi samostana.

Pepel samostana

Leto 1720 je bilo za samostan eno najslabših let: požar ga je skoraj v celoti uničil. Vendar pa je marljivo delo menihov in delavcev omogočilo hitro obnovo samostanskih stavb.

Takrat so odkrili neminljive relikvije svetega Atanazija, skupaj z rožnim vencem in dovoljeno molitvijo v njegovih rokah. Nekaj dni so jih lahko vsi videli, nato pa so jih pokopali na njihovo prvotno mesto. Nad pokopališčem so zgradili tempelj, ustanovitelj samostana pa je pokopan v mahagonijevem svetišču.

Do leta 1723 se je samostan Syandem razširil in vključil samostana Andrusov in Zadne-Nikiforov.

40 let pozneje pa je Katarina II. uvedla sekularizacijsko reformo, zaradi katere je puščavnik za 63 let prenehal obstajati. Cerkve, ki so pripadale puščavniškemu samostanu Syandem, so bile leta 1802 priključene župniji Tuksina, leta 1821 pa so bile priključene samostanu Andrusov. To je bila priložnost za oživitev menihovstva.

Preporod bivališča

Leta 1827 je samostan Valaam vodil hegumen Inocenc. Z njegovimi neutrudnimi prizadevanji se je puščavnik Syandem ponovno rodil. Z odlokom kabineta ji je bilo dodeljeno zemljišče, potreben znesek pa je podaril isti opat Inocenc, ki je samostanu podaril tudi ikono Vladimirske Matere Božje v srebrnem ohišju. Vplivni plemiči niso ostali ravnodušni do usode puščave. Grofica Ana Aleksejevna Orlova-Česmenskaja je na primer zaslužna za okrasitev cerkvene zakristije.

Leta 1852 je samostan prejel v dar ikono čudodelnikov Sergija in Hermana, ki jo je podaril hegumen samostana Valaam. Ob odprtju samostana Syandem sta bili na njegovem ozemlju dve cerkvi: lesena (Marijinega rojstva) in kamnita (Atanazija in Cirila Aleksandrijskega).

Nova doba

V začetku dvajsetega stoletja je puščava doživela več sprememb. Najprej je bila leta 1902 priznana njena neodvisnost, vendar to ni moglo spremeniti njenega izjemno težkega finančnega položaja.

Leta 1909 je samostan postal samostan Sijandem Marijinega vnebovzetja samostan, katerega eden glavnih ciljev je bil izobraževati. Leta 2011 je v njem živelo 18 redovnic, ki niso mogle v celoti poskrbeti za obnovo samostana iz propadajočega stanja.

Nato pa so sledili siloviti dogodki oktobrske revolucije, ki so s seboj prinesli boj proti "opij za ljudi". Puščavo so zaprli, vse njene predmete pa predali državnemu govedorejskemu obratu. Kamnita cerkev je postala last drvarnice Guskalski.

Z boji leta 1941 se je dokončalo uničenje samostana, ki so ga začele revolucionarne množice. Tudi temelji samostana se niso ohranili.

Drugo rojstvo

Žalostne posledice zgodovinskih kataklizem za samostan v Sijandemu. Številni leseni templji, zgrajeni v času njegovega ustanovitelja, so bili nepovratno izgubljeni. Na primer, katedrala Marijinega vnebovzetja, za obnovo katere je cesar Nikolaj I. leta 1827 namenil precejšen znesek, je popolnoma uničena.

Leta 2013 pa so z blagoslovom metropolita Petrozavodskega in Karelijskega Manuila začeli graditi novo cerkev Marijinega učlovečenja.

In še vedno duh svetega Atanazija lebdi nad nekoč ljubljenim krajem. Z blagoslovom Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve leta 2011 se je samostan Sijandskega vnebovzetja ponovno rodil.

Je edina v Kareliji, njenega zavetnika Atanazija pa se spominjamo 2./15. maja in 18./31. januarja. opatinja Varvara, vodja samostana.

Do samostana lahko pridete z različnimi prevoznimi sredstvi. Če se peljete z avtobusom iz Sankt Peterburga ali Petrozavodska, morate priti do mesta Olonets. Olonets. Takrat je bolje vzeti taksi, saj se lahko sami izgubite (navigator kaže napačno pot).