Samostan vyshensky assumption: zgodovina, naslov, opis s fotografijo

V osrčju Rusije, na ozemlju okrožja Šatsk v regiji Rjazan, leži vas Visha, imenovana po istoimenski reki, na bregovih katere se razprostirajo hiše. Svojo slavo dolguje bližnji cerkvi svetega Marijinega učlovečenja Vyshensky v samostan, Njegova zgodovina je povezana z imenom pomembnega verskega delavca iz 19. stoletja, škofa Teofana (Govorova) Zatvornika. Na kratko si oglejmo glavne dogodke iz njene preteklosti in sedanjosti.

Nejasni odmevi preteklosti

Ni natančnih podatkov o tem, kdaj in kdo je ustanovil samostan Uspensky Vyshensky, ki danes deluje na ozemlju okrožja Šatsk. Kljub temu je na podlagi ohranjenih legend in nekaterih podatkov iz knjige hegumena Tihona (Cipljakovskega), objavljene leta 1881, mogoče utemeljeno domnevati, da se je to zgodilo v času Ivana Groznega, tj. najpozneje v 16. stoletju. Prva pisna omemba iz leta 1625 je zapisana v listini, ki jo je sestavila mati vladarja Mihail Fjodorovič - nuna Marta.

V dokumentu je navedeno, da je bil po njenem ukazu (očitno je bila carjeva mati za to pooblaščena) moški samostan, ki se je nahajal osem verst gorvodno od sedanjega višenjskega samostana Marijinega vnebovzetja, prestavljen na novo lokacijo ob sotočju Visoke reke in njenega plovnega pritoka Tsna.

Zgodovina samostana se od takrat dokaj celovito odraža v ohranjenih arhivskih dokumentih. Imena opatov so znana, v katerem najambicioznejša gradbena dela. To sta bila hieromonika Tihon, ki je vodil samostan od leta 1625 do 1661, in njegov naslednik Gerasim, ki je vodil samostan naslednjih 59 let. Imena drugih ministrov nam niso znana.

Zaporedje težav in stisk

Samostan Marijinega vnebovzetja, ki je vse do danes ostal moški samostan, je doživljal obdobja razcveta in zatona. Tako se je v drugi četrtini 18. stoletja število njegovih bratov tako zmanjšalo, njegovo gospodarstvo pa je postalo tako slabo, da je bil po sklepu presvete sinode ukinjena kot neodvisna Priključen je bil samostanu Nicolsk v Černejevu, ki je bil od samostana oddaljen dvajset verst. O, ki je služil za razlog za to stisko, dokumenti ne povedo. Kljub temu se je v naslednjih desetletjih tam nadaljevalo samostansko bogoslužje.

Samostan Marijinega vnebovzetja je doživel hud udarec med nesmiselnim in neusmiljenim Pugačevim uporom (1773-1775).). Tedaj so množice razburjenih "bogoslovcev" (izraz iz L. Н. Menihi (privrženci samostana) so vdrli v samostan, izropali cerkev in vse ukradli, da je mogoče je bil odnesen. Menihi na srečo niso bili poškodovani, vendar so bili obsojeni na lakoto in pomanjkanje, kar je dokončno spodkopalo že tako šibko gospodarstvo.

Pričevanje hieromonika Leoncija

Šele konec stoletja se je življenje v samostanu počasi začelo umirjati, o čemer priča popis premoženja, ki ga je leta 1798 sestavil hieromonik Leontius. Poleg podrobnega seznama premoženja bratov je zapisano, da je samostan, ki je bil prej davčni, končno postal samostojen, čeprav je ostal nadštevilen, kar pomeni, da od države ni prejemal nobene materialne podpore.

Kljub temu sestavljavec dokumenta poudarja, da je bila tam kamnita cerkev Marijinega vnebovzetja, ob kateri je bil postavljen dobro lesen zvonik, celotno območje pa je bilo ograjeno z močno leseno ograjo. Gospodarstvo bratov je bilo še vedno majhno, obsegalo je le senožet in čebelnjak. Hieromonik Leontij navaja tudi podroben seznam vseh menihov z navedbo časa, ko so vstopili v samostan.

Čas dobrih sprememb

Naslednje 19. stoletje je bilo najrazvitejše obdobje v življenju samostana Vyshensky Dormition, ki je največji razcvet dosegel v svoji drugi polovici. K temu je veliko pripomogla premestitev samostana v tamburaško škofijo, ki jo je upravljal nadškof Teofil (Raev), takrat vodilna verska osebnost svojega obdobja. Zaradi njegove skrbi so bratje lahko obnovili propadajoče in dotrajane stavbe ter opravili večja popravila, kjer je bilo to mogoče.

Višenjski menihi niso ostali brez modrega pastirja, ki jim je bil po naročilu nadškofa Teofila prestavljen iz samostana Sarov Hieromonk Tihon. Po prejemu priorske palice je 44 let opravljal pastoralno delo in vodil brate po poti duhovne popolnosti in askeze, ki je vključevala najstrožje omejevanje samega sebe, da bi osvobodil um iz spon sveta nečimrnosti.

Pod vodstvom hegumena Tihona

Vladavino hegumena Tihona (Cipljakovskega) v samostanu Višenskega vnebovzetja, ki je trajala od leta 1800 do 1844, sta zaznamovala gradnja nove cerkve s štirinadstropnim zvonikom, posvečene Sveti Trojici, ki daje življenje, in zidana stavba, v kateri so bile bratovske celice.

Pod njegovim vodstvom je bilo celotno samostansko ozemlje obdano s kamnitim zidom s stolpi. Poleg tega je bil pomemben mejnik v življenju samostana podaritev čudežne kazanske ikone Božje Matere, ki jo je leta 1827 podarila pokojna plemička M. Kalašnikova. И. Adenkova, ki je ob koncu življenja sprejela samostansko pokrivalo pod imenom Miropeia. K tej podobi, znani po številnih ozdravitvah, so prihajali romarji iz vse Rusije in prinašali denar, ki je bogato polnil samostanski proračun...

Svečenik ruske teologije

Toda glavni dejavnik, ki je močno povečal status samostana Višenskega vnebovzetja, je bilo bivanje izjemnega ruskega teologa, asketa in pridigarja - škofa Teofana (Govorova) med letoma 1866 in 1894, ki ga je Ruska pravoslavna cerkev hvalila kot svetnika in se je v zgodovino ruskega pravoslavja vpisal z nazivom puščavnika.

V zavetju samostana se je dolga leta posvečal pisanju verskih del, ki so upravičeno uvrščena v literarno dediščino svetih očetov. Njegovo najbolj znano delo je zbirka duhovnih in moralnih zapovedi, ki jo sestavlja 365 poglavij, ki jih je treba brati vsak dan skozi celo leto.

Prelivanje krvi v vasi Visha

V 20. stoletju je samostan Marijinega vnebovzetja v Višenskem samostanu doživel enake nesreče, ki so doletele celotno rusko pravoslavno cerkev, vendar so v tem primeru dejanja boljševikov presegla celo najbolj brutalno in neusmiljeno resničnost. Ohranjena so pričevanja očividcev, ki opisujejo, kako je v začetku 20. let prejšnjega stoletja v mestu Visha izbruhnila epidemija španske gripe. Ker se vaščani niso mogli drugače upreti bolezni, so organizirali procesijo, v kateri so menihi na čelu nosili čudežno ikono Device Marije.

Prišli so čekisti, ki so takoj aretirali duhovnike, razgnali romarje in odpeljali sveto ikono, pred tem pa se javno norčevali iz njih. Dotlej poslušni vaščani so se uprli in se odpravili do stavbe Čeke, da bi rešili svetišče, vendar so jih pričakali s streli iz brzostrelk. Na ta dan je umrlo veliko civilistov, vendar je bil spomin nanje dolga leta skrbno prikrivan in je v javnost prišel šele v času perestrojke. Podrobnosti o tem krvavem dogodku so na voljo v S. П. Melčuganovova knjiga Rdeči teror v Rusiji.

Samostan se je spremenil v hišo žalosti

Čeprav je bil samostan kmalu zatem zaprt, menihi pa izgnani, so se bogoslužja v katedrali Marijinega rojstva opravljala vse do sredine tridesetih let 20. stoletja. Leta 1936 pa so zaprli še zadnje središče pravoslavja in celotno območje predali različnim gospodarskim organizacijam. Nekoč je bila tam drvarnica, nato prašičja farma, ki je zamenjala otroški tabor, od leta 1938 pa so nekdanje templje in celice menihov prenesli v lokalno psihiatrično bolnišnico. Zdravstveno osebje in bolniki so bili več desetletij edini prebivalci oskrunjenega svetišča.

Stanje samostana danes

Milostni veter perestrojke, ki je zavel v začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja, je močno spremenil odnos oblasti do vere in ustvaril ugodne pogoje za prenos nezakonito odvzetega premoženja na vernike. Med premoženjem, ki je bilo vrnjeno Cerkvi, je bil tudi samostan Uspensky v Višenskem. Spodaj je prikazana fotografija del, ki so se začela takoj po izpolnitvi ustrezne dokumentacije. To daje predstavo o obsegu rekonstrukcije.

Kanonizacija svetega Teofana (Govorova) Puščavnika, ki je bila omenjena že leta 1988, je znatno pripomogla k njenemu uresničevanju. S tem so na samostan opozorili vsi in spodbudili dotok potrebnih sredstev. Ko so bila vsa popravila in obnovitvena dela končana, se je sveta sinoda odločila, da obnovljeni samostan preda nunam. Tako je moški samostan, ki je deloval več stoletij in so ga boljševiki ukinili, zaživel novo življenje, tokrat kot Uspenski samostan Marijinega vnebovzetja.