Greh obsojanja: pojmi, načini boja proti skušnjavi in kesanje

Sodbo doživljamo vsak dan. Zdi se, kot da smo programirani, da krivimo vse in vsakogar. ocenjujemo ljudi glede na svoje razumevanje, slabosti in prednosti, včasih ponižujemo in žalimo druge. Kako razumeti greh obsodbe? Za isti prekršek je različna, zlasti če gre za vas, vašo ljubljeno osebo. Vedno lahko opravičimo sebe in tiste, ki jih imamo radi. In lastne napake se ne zdijo tako resne, vendar so enaki prekrški drugih preprosto ponižujoči, umazani in neznosni. pomen greha obsojanja je vedno negativna ocena osebe, njenih dejanj, obtožba.

V mnogih religijah je obsojanje normalno. Moški niso bili le obsojeni, ampak tudi strogo fizično kaznovani za svoje prestopke, vključno s smrtno kaznijo. Menimo, da je to naravno: zločin mora biti kaznovan, grešnik pa mora biti kaznovan. V pravoslavju pa greh obsojanja velja za hudega.

V ortodoksiji

V evangeliju sodba velja za enega najhujših grehov, ki vodi v odmik od Kristusa, izgubo ljubezni, izgubo duše. Večina ljudi ni razdeljena na dva nasprotna tabora in v vsakem od nas sta zlo in dobro v različnih razmerjih. Zato mora biti naš odnos do ljudi predvsem odpuščanje, popolno odpuščanje, saj moramo tudi sami vedno odpuščati.

Ljudje v svojem ravnanju, besedah in mislih pogosto ne vidijo ničesar napačnega. Zavedati se moramo svojih dejanj in biti zelo pozorni na svoje misli, s katerimi lahko nekoga obsojamo, kar je prav tako velik greh. Nimamo pravice soditi ljudi. Jezus Kristus je sam, ko je bil križan na križu, prosil svojega Očeta, naj odpusti tistim, ki so to storili, ker ne razumejo svojih dejanj... Jezus Kristus je opravičil ta greh proti sebi, ali lahko obsojamo ljudi zaradi nekaterih prestopkov, ki se nas včasih osebno sploh ne tičejo??

Koncept

Obsoditi pomeni oceniti negativne vidike značaja in dejanj druge osebe. Obsodba je vedno negativno mnenje o osebi, ki pristransko opisuje njene pomanjkljivosti, išče nekaj napačnega, obtožuje osebo nečesa nevrednega, jo obravnava z nezaupanjem in neodobravanjem.

V pravoslavju greh obsojanja velja za znak nečimrnosti. To je posledica sovraštva, ta praznina v srcu, ta izguba ljubezni, to zelo nevarno stanje človeške duše.

Včasih se iz zabave norčujemo iz nekih grehov, običajno v obliki govoric brez navzočnosti obtoženca. Niti pomislimo ne, da jutri ne bomo le predmet zabave, ampak se bomo morali pojaviti tudi pred Božjo sodbo. Ne smemo se smejati, saj soditi pomeni obsojati. Vsi trpimo zaradi obsojanja bližnjega, včasih ne da bi bili pozorni na lastne besede. Vendar je obsojanje hud greh. "Kajti po svojih besedah boste upravičeni in po svojih besedah boste obsojeni", - piše v Matejevem evangeliju.

nevarnost greha

V dobesedno vsakem pogovoru nekoga obsodimo, včasih verjamemo, da smo nezmotljivi, izobraženi. S tem preprosto uničujemo svoje duše, onemogočamo nadaljnjo rast svojega duhovnega življenja, vodimo svojo dušo stran od Kristusa, kar je nevarno za nas same. Obsojanje osebe je velik in nevaren greh, s katerim se moramo spoprijeti. To je grozno, saj se prostovoljno pridružimo zlu in postanemo sostorilci.

ko sodimo, sodimo ljudi, in samo vrhovni sodnik ima pravico soditi. z obsojanjem navidezno napačnih dejanj drugih, kot da bi si lastili pravice Boga. In vendar ima samo on pravico kaznovati ali pomilostiti človeka.

Ne poznajo okoliščin, ki so človeka pripeljale do takšnega dejanja; vidijo le trenutne grehe tistega, ki ga obsojajo. In samo Bog pozna vse podrobnosti njegovega življenja. Samo on pozna svoje misli in želje, vsa slaba in pobožna dejanja ter njihovo število.

In če sodijo ljudi, so nezadovoljni z odločitvijo Vsemogočnega? Zato je greh obsodbe najprej strašen za obsojenca samega, za njegovo dušo.

Vzroki hudobije

Eden od vzrokov za pokvarjenost je ponos. Ponosen človek ne more presoditi svojih napak z odprtim umom. Vendar pa opazi, da drugi po njegovih merilih počnejo vse narobe, celo jedo in spijo, da ne govorimo o hudih prekrških. Človek pa zaradi svojega ponosa zaslepi oči in ne vidi več, da je pred Bogom bolj grešen kot tisti, ki jih sodi. Če nekoga obtožujemo, se v lastnih očeh in v očeh drugih povzdigujemo, obtoženega ponižujemo in se nad njim povzdigujemo.

V življenju ljudi je tudi veliko zla, kar je še posebej nevarno, saj je hudič vedno v bližini zla. Prvi je začel obrekovati Boga in ga obsojati, nato pa je začel skušati tudi ljudi. Obsojanje je demonsko stanje, ki se začne s pomanjkanjem ljubezni. Ne smemo obtoževati ali celo poslušati tistih, ki obtožujejo, saj je tudi to greh. Samo Bog ima pravico soditi in obsoditi. Samo on ima moč, da odpusti ali kaznuje.

Obsojanje je močno hudičevo orožje, ki blokira naše duhovno življenje, nam odvzema sposobnost iskrene molitve k Bogu in nas potaplja v grešne strasti.

Drugi vzroki za grešno obsojanje so človeške napake, kot so maščevalnost, sumničavost, maščevalnost, zasmehovanje, škodoželjnost, samovšečnost, zbadanje.

Bog dovoli skušnjavo tistemu, ki ima greh obsodbe. Ko človek postane ponosen ali obtožuje bližnjega, se v njegovo dušo prikrade skušnjava, zaradi katere se mora naučiti lekcije in se naučiti pravih vrednot in ponižnosti.

Zakaj je napačno soditi človeka??

Dobra človeška dejanja praviloma niso obsojena in so hitro pozabljena. Toda vse slabe stvari se spominjamo in obsojamo, dokler se jih spominjamo. Pogosto se ne zavedamo, zakaj je nesprejemljivo, da nas ob nasilju, grozljivi krutosti itd. označujejo s prezirom.

Kristus nam je dal zgled, kako prijazno ravnati z drugimi, za kar si moramo vsi prizadevati. Ni obsodil prešuštnice, ni obsodil ljudi, ki so mu odrekli hrano in zavetje, ni obsodil Jude in razbojnika, ampak je z njimi ravnal z usmiljenjem, z ljubeznijo. Jezus je poklical samo vrhovne duhovnike, pismouke in farizeje "s kačami", "potomec ehidne". V njihovih rokah je bila najvišja oblast in prisvojili so si pravico, da sodijo, izrekajo kazni in jih izvršujejo...

Vsa obsodba je v krščanstvu velik prestopek. Bog je v vse ljudi položil hrepenenje po dobrem, po vseh dobrih stvareh. In ko obsojamo dejanja nekoga drugega, postavljamo letvico, pod katero ne smemo padati. Zato ima obsodba pravico delovati na osebo samo. Tako deluje čudovito pravilo duhovnega življenja: "Po kakšni sodbi sodite, po takšni boste sojeni". Vsi se moramo naučiti ločiti grešnika od njegovih brezbožnih dejanj. Ljubiti moramo tiste, ki so grešili, in zaničevati greh. V vsakem človeku je namreč delček Boga.

Odnos do ministrov

Kakšen greh je obsoditi duhovnika? Radi hodimo v cerkve, kjer so nam všeč duhovniki, ki se nam zdijo skoraj sveti. Toda včasih se zgodi, da imajo cerkveni služabniki očitno enake razvade kot mi, in takrat njihove pridige razumemo z osuplostjo. Če se ne morete spopasti z grehom, kako nas lahko pozovete, naj se ga znebimo??

Jezus Kristus si je predstavljal, kdo bo služil v cerkvah, ki jih je ustanavljal. Med ljudmi ni popolnih svetnikov, zato bodo duhovniki samo ljudje, vsak s svojimi slabostmi. V vsakem primeru pa opravljajo dejanja, ki jih dovoljuje Bog, in to ni veliko odvisno od njihovih osebnih lastnosti, prav tako ni pomembno, kateri duhovnik jih je krstil. Moč krsta bo enaka. Ni pomembno, kateri duhovnik moli za vas; vsa milost prihaja od Boga. Cerkev in pravoslavje sta neodvisna od duhovščine.

Posebno hud greh je greh obsojanja duhovnika. Duhovniki predstavljajo cerkev, zato se odnos do njih prenaša na religijo. Obsodba duhovnika je enaka obsodbi Božjega služabnika in pomočnika, ki s svojimi rokami podeljuje zakramente. Z obtoževanjem izražamo negativen odnos do Cerkve in Boga. Obsojanje predstavnikov cerkve kaže na pomanjkanje zaupanja v cerkev. Takšno ravnanje posameznika prikrajša za milost, saj v cerkev ne hodi zaradi duhovnika, ampak zaradi blagoslova, ki je zaupan vsakemu duhovniku.

Za nas ni pravice obsoditi kogarkoli, še manj duhovnika. Odgovoril bo samemu Bogu. In njegova kazen bo veliko hujša kot za navadne ljudi. Vsak prestopek pri poslednji sodbi bo duhovščina težko upravičila.

Obsojanje oblasti je hud greh tudi pri duhovnikih. Vsi ljudje morajo ubogati višjo avtoriteto, saj ima človek pravico do avtoritete le z Božjim dovoljenjem.

Greh obsodbe in njegovo plačilo

Obsojanje, ki postopoma vpliva na podzavest ljudi, razjeda njihovo dušo in preprečuje naše duhovno življenje, kar vodi v fizično trpljenje. Zato se začnejo bolezni, ki jih medicina ne more pozdraviti. Bolezen, kot da bi ustavila nadaljnji podzavestni program uničevanja. Obsojanja ne trpi le družba, temveč v večji meri vesolje, saj je vsakdo, ne glede na to, kaj je, del Boga, vesolja, in ne vemo, zakaj je tu, kakšne so naloge življenja. Zato so strašne stiske, povezane s smrtjo in uničenjem naših načel.

Nekateri ljudje sami zbolijo za rakom, alkoholizmom itd. Drugi imajo druge kazni za svojo sodbo. V družinah, ki obsojajo mesene grehe, so lahko otroci, ki uživajo droge. V dobri in uspešni družini, ki sovraži alkoholike, se nenadoma pojavi sin, ki pije.

Nenehno obsojanje vodi v sovraštvo in je kot boleča duhovna bolezen, ki povzroča veliko trpljenja. Osebo lahko uniči kot oseba, Odvzame lahko delovna mesta, uniči družine in povzroči boj med državami. če na primer nekoga (ženo, moža, otroke) nenehno obtožujejo, se pojavijo sovraštvo in prepiri in družina preneha obstajati.

Seveda Bog ni tisti, ki kaznuje ljudi za njihove grehe, ampak ljudje s svojimi sodbami, nepravičnimi dejanji, zlobnimi pogovori, ki povzročajo kršenje pravil vesolja, ustvarjajo takšne bolezni in neznosne življenjske situacije. Pogosto morate spremeniti le svoj pogled na okolje in bolezen ni več potrebna.

Kako ravnati z grehom obsojanja za pravoslavne

Najlažja pot do odrešitve je, da nikogar ne obsojate. To je za nas najtežje. Ta greh je kot kronična bolezen v njihovem življenju.

Duhovni ljudje mislijo, da.., da lahko.. da bi premagali ta greh. Svetujejo nam, naj pogosteje prosimo Boga za pomoč da lahko morda nismo dovolj močni, da bi se borili proti grehu obsojanja, ker je to boj z nami samimi. Ljudje skoraj vedno "bolan" obsodba. To si je treba močno želeti in se na vse pretege boriti proti temu. Nenehno moramo razmišljati o svojih napakah, analizirati svoja dejanja in se zelo strogo spopadati s svojimi slabostmi. moramo vedno bolj iz vsega srca moliti za tistega, ki nas je obsodil, in za svojo dušo.

Preizkušeni način, ki nam pomaga pri spopadanju s slabostmi, je, da jih nadomestimo z dobrimi mislimi in dobrimi deli. Najprej se je treba prisiliti, potem pa bo lažje in naravno, da ljubite vse ljudi, da njihove in svoje grehe obravnavate enako, s prizanesljivostjo in sočutjem. Razumeti moramo, kako grešni smo sami, in potem bo potreba po razmišljanju o grehih nekoga drugega izginila.

Sočutje do vseh ljudi in potem ne bo prostora in časa za očitke. Z obsojanjem namreč sami pademo v greh in izgubimo Božjo milost, medtem ko nas lahko popolno kesanje, ne le z besedami, ampak tudi z dejanji, dvigne na novo duhovno raven.

Kaj storiti, ko smo obsojeni?

Lahko nas obsodijo, obtožijo nečesa, včasih tako rekoč po naključju, včasih pa namerno, kar je še posebej žaljivo in žaljivo. Lahko smo polni ogorčenja in pripravljeni, da se zganemo s pestmi in preklinjamo tistega, ki nas je obsodil. Kaj torej storiti?? Odgovori z obsodbo?

Tudi sveti očetje so bili obsojeni in jo ponižno sprejeti. Na zlo ne smemo odgovoriti z zlom. Tisti, ki sami sebe obsojajo, svojo dušo odvzamejo Kristusu. Sveti očetje priporočajo, da obsodbo sprejmete mirno, kot še eno preizkušnjo v boju proti grehom, in potem bo tistega, ki vas je obsodil, sram. Vsi smo Božji otroci in Bog je ljubezen.

Jezus Kristus je sam utrpel grajo. Ni sodeloval v postopkih, ni obsojal, niti se ni opravičeval. Ne smemo biti ogorčeni in moramo moliti za tiste, ki nas obsojajo.

Ne smemo pričakovati Božjega usmiljenja, če nismo vredni krivde in obsojanja drugih, sami pa smo vedno v grehu in živimo v hudobiji. Če pa živimo pobožno življenje, nam nobena krivda ne bo škodovala in bomo vredni nebeškega kraljestva. Zato ne smemo gledati na tiste, ki nas obtožujejo, ampak moramo razmišljati o pravičnosti svojega življenja in se za to potruditi.

Zaključek

Bog je vedno pozoren na ljudi, vedno je z nami, pozorno nas posluša in vidi, in to si moramo jasno povedati. Dal nam je svoje zapovedi in želi, da bi živeli po njegovih zakonih. Vsakdo lahko nehote greši in vsakdo zase moli za odpuščanje, vsakdo trepeta pred prihodnjo sodbo Najvišjega in vsakdo si želi zvestobe in prizanesljivosti za nas.

Kristus je rekel, da "Na podlagi svojih besed boste upravičeni in na podlagi svojih besed boste obsojeni". Vedno moramo imeti to v mislih, se znebiti tega greha in ljubiti vse ljudi brez izjeme, biti do njih usmiljeni. Naj nas naše besede upravičijo pred Bogom.