Genealogija jezusa kristusa - shema, opis in zanimiva dejstva

Evangelisti so svoja besedila napisali, da bi dokazali, da je bil Jezus iz Nazareta pričakovani odrešenik. Ohranjena je biografija z diagramom rodovnika Jezusa Kristusa. Vendar se podatki razlikujejo od evangelija do evangelija. In to je velika skrivnost za mnoge.

Lukov evangelij

Luka je pripadal generaciji Jezusovih učencev, ki niso bili njegovi sodobniki. Evangelij je napisal okoli leta 80 v 1. stoletju. Bil je izobražen, živel je v Grčiji ali Siriji, ni poznal geografije Palestine. Pripoved je napisal na podlagi grškega prevoda hebrejskega Svetega pisma. Evangelij temelji na Markovem evangeliju, zbirki Jezusovih izrekov in drugih ustnih izročil. Iz njegovih spisov je razvidno, da njegova shema rodovnika Jezusa Kristusa od Adama ni povsem natančna. Danes večina strokovnjakov meni, da je ta genealogija teološko in ne zgodovinsko delo. Genealoško drevo Jezusa Kristusa je imelo teološki namen in je bilo namenjeno ohranjanju vere bralcev v Jezusa, ki je predpogoj za mesijanstvo.

Sega do prvega človeka, Adama, in celo do Boga.Jezus je pokazal Božji načrt za odrešenje vsega človeštva.

Videz rodovnika

Evangelist je torej moral ustvariti tak rodovnik Jezusa Kristusa od Adama z opisi, v katerih je bil Jezus potomec določenega rodu. Imela je skupno 77 znakov. V rodovniku skoraj vsake sedme generacije so znani predniki: Enoch (7), Abraham (3 x 7), David (5 x 7). Luka je Jožefa postavil na zelo pomembno mesto (7 x 7).

Po mnenju nekaterih strokovnjakov je imel Luka napako v podatkih, na podlagi katerih je ustvaril rodoslovno drevo. Informacije o celih generacijah med Adamom in Jezusom je večinoma zbral iz ustnih virov. Nekatere podatke pa je spremenil tako, da je njegov rodovnik Jezusa Kristusa ustrezal tradiciji. Pomembni liki se izmenjujejo v ciklu sedmih generacij.

Rodovnik razkriva veliko o verski naravnanosti ljudi v 1. stoletju. Vendar pa skoraj ničesar ne pove o dejanskem izvoru Jezusa.

Kdo je bil Jezus Kristus?

Ali je bil eden od Božjih prerokov?? Ne, veliko več - Jezus Kristus velja za večnega Boga, Boga in človeka, Boga, ki je bil žrtvovan na križu in vstal za naše odrešenje, je zadnje utelešenje Boga. Verjame se, da ni odrešitve v nikomer drugem razen v njem.

Jezus v Janezovem evangeliju

Jezus Kristus je obličje večnega Boga, ki je prišel k človeštvu po človeški podobi in je bil sprejet v naročje deviške Matere: "Bog je poslal svojega Sina, rojenega iz žene...". Bog, Stvarnik vsega, je postal človek, eden od nas, da bi vsak od nas po njem postal njegov "brother", izkusiti njegovo večno radost in blaženost. Devica Marija je najpomembnejša ženska v rodovniku Jezusa Kristusa.

Čeprav smo vsi padli v temo nevednosti in greha, se je Bog pritožil nad nami. Bog je vzel "pergament" devica Marija in "s črnilom" Sveti Duh v njej "izpisal" njegova beseda, ki smo jo lahko brali skozi dejanja te besede: vsak njegov gib, vsak vdih in izdih, vsaka beseda, celo molk, vsak trenutek njegovega življenja nam je brezhibno pripovedoval o Bogu in oznanjal njegovo usmiljenje in večno ljubezen. Poleg tega je ta Bog, Stvarnik vsega, za vedno človek, eden izmed nas.

Navsezadnje so nam z Božjim utelešenjem, odrešilno žrtvijo Jezusa Kristusa na križu in njegovim vstajenjem odprta vrata v večno blaženost in odrešitev od naših grehov, ki sicer vodijo v smrt človeka. je pot v večno kraljestvo, je pastir vseh ljudi, je vrata v večno blaženost. On, Kralj in Gospod, ki je zaradi nas postal naš služabnik. Razlaga rodovnika Jezusa Kristusa je v evangeliju prikazana s tega vidika.

Vprašanja

Veliko ljudi se še vedno sprašuje, ali je Jezus Kristus le mit in ali v resnici ni nikoli živel nihče, ki bi mu bil podoben? Nekateri ljudje še danes razmišljajo tako. Mnogi preprosto ponavljajo, kar so slišali ali kar so jih učili v šoli pred desetletji...

Nasprotno pa nekateri prepričanje, da Jezus Kristus nikoli ni živel, označujejo za mit. Zanimivo je, da je bila prva ohranjena trditev, da Jezus sploh ni živel, podana pred manj kot dvema stoletjema. Bruno Bauer je to poudaril v svoji knjigi, ki jo je objavil med letoma 1841 in 1842 v Leipzigu.

Že v prvem stoletju po Kristusu so sovražniki kristjanom predpisovali marsikaj: domnevne razvade, sovraštvo do človeškega rodu, celo to, da naj bi požgali mesto Rim (leta 64, to je bilo pod cesarjem Neronom), da so na svojih srečanjih jedli človeško meso (to so govorili tisti, ki so slišali za evharistijo - "jesti Kristusovo telo in piti njegovo kri"), da so kristjani ateisti (ker niso verjeli v rimske bogove), da se Jezus ni rodil iz Device, nikoli pa niso trdili, da je bil njihov ustanovitelj Jezus Kristus izmišljena figura! Njihovi sovražniki tega niso nikoli trdili.

Zgodovinski viri

Smrt in vstajenje Jezusa Kristusa sta se zgodila okoli 30. let 1. stoletja. S spletne strani prvi in drugi Prva ohranjena trditev, da Jezus sploh ni živel, se je pojavila pred manj kot dvema stoletjema. To niso samo viri iz krščanskega okolja - teh je seveda več - ampak tudi nekaj virov iz poganskega okolja! Obstaja razlog za domnevo, da rodovnik Marije, matere Jezusa Kristusa, kot tudi njegov rodovnik, temelji na podatkih prav iz teh starodavnih časov.

Ženske

Na splošno so bile ženske v tem rodovniku polne milosti in moralnosti - to se je jasno pokazalo. Biti poln milosti ne pomeni, da se oseba bolje obvladuje v moralnih zadevah, ampak da je bolj sposobna predelati svoje napake in da se izpopolnjuje.

Dokazi iz judovskih virov

Imamo srečo, da se je najstarejši judovski zgodovinar Jožef Flavij rodil leta 37 - torej le nekaj let po smrti in vstajenju Jezusa Kristusa. V njegovem obsežnem zgodovinskem delu Judovske starine je sicer opisana celotna zgodovina Judov, vendar je v njem tudi obdobje, v katerem sta živela Jezus in apostoli, in mu je bilo zelo blizu. Po njegovi zaslugi zelo natančno vemo, kako je bil Jeruzalem videti v njegovem času in kako so Judje takrat živeli. Kralj Herod, med čigar vladavino se je po Matejevem evangeliju rodil Jezus, je zelo podrobno opisan. Opisani so tudi drugi liki, Pilat. In kar je za nas najpomembnejše: avtor zelo prepričljivo piše o Jezusu Kristusu.

Jezusa omeni enkrat, ko govori o umoru Jakoba, "Jezusovega brata, ki so ga imenovali Kristus". To so le kratke omembe. Toda to je bilo samo po sebi dovolj, da ne bi dvomili v zgodovinski obstoj Kristusa. Dodati je treba, da je beseda "brother" so Judje uporabljali za sorodnike in celo za najbolj oddaljene sorodnike, tako kot so uporabljali besedo "Sestra". Jakob je Jezusov sorodnik, ki je bil obraz prve krščanske cerkvene skupnosti v Jeruzalemu. To je lik, ki je dobro znan ne le iz spisov Jožefa Flavija, ampak tudi iz Svetega pisma. Zgodbe iz "Jakob, Gospodov brat" najdemo v besedilih Nove zaveze, kot je besedilo apostola Pavla. Tako je bil ta lik jasno povezan z rodovnikom Gospoda Jezusa Kristusa po mesu.

V spisih Jakoba Flavija pa najdemo še eno mesto, kjer piše o Jezusu. Zgodovinarji so mu dali latinsko ime Testimonium Flavianum, tj. е. dobesedno pričevanje Flavijcev. Opisuje, da je v tistih dneh "živel Jezus, modrec, če mu sploh lahko rečemo človek ... Bil je Kristus ("Kristus" v grščini pomeni enako kot v hebrejščini "mesija"). In ko ga je Pilat po nasvetu naših vodilnih mož obsodil na križ, so ga tisti, ki so ga sprva ljubili, zapustili. Tretji dan se je spet prikazal živ, o katerem so Božji preroki napovedali to in še tisoč drugih čudovitih stvari.".

To besedilo je zelo čudno. Zdi se, da je bil Jožef Flavij kristjan, ki je verjel v Kristusovo božanstvo in vstajenje. Vendar ni bil kristjan... To potrjujejo tudi druge starokrščanske izdaje.

Ali pa je bil kraj pozneje spremenjen? To teorijo podpira tudi dejstvo, da je v rodovniku Jezusa Kristusa veliko protislovij.

Nekateri zgodovinarji so menili, da je dovolj, da se med prepisovanjem spremeni nekaj besed, in besedilo se je močno spremenilo. In verjetno to ni bilo storjeno s slabimi nameni. Pismouki so besedilu preprosto dali nov in izboljšan pomen.

Študij del Jožefa Flavija je za izraelske raziskovalce resnično zelo zanimiv - njegova besedila so eden glavnih virov za zgodovino njihovega naroda.

Nedavna odkritja arabskih besedil so potrdila: skoraj z gotovostjo lahko trdimo, da se izvirno besedilo imenuje "Flavijovo pričevanje". Dejstva v njem so enaka kot v arabskih besedilih. Vendar so izražene z določenim časovnim zamikom, kot lahko opazimo pri judovskem avtorju, ki nikoli ni verjel v Jezusa Kristusa.

Pričevanje o Jezusu Kristusu so nam zapustili nekateri rimski zgodovinarji. Eden od njih je Kornelij. Rodil se je okoli leta 55 v 1. stoletju našega štetja. V svojem delu, napisanem v latinščini, je zelo slikovito opisal požig Rima leta 64 n. št. in kako je cesar Neron, da bi odvrnil pozornost javnosti od sebe, uperil pozornost proti kristjanom.

Avtor nato opisuje načine mučenja kristjanov, med drugim "nočni vrt", festival, na katerem so kristjani služili kot žive bakle! Cesar Neron je za ta praznik uredil pogoje na vrtu.

Drug rimski zgodovinar pravi, da je trpljenje kristjanov končno začelo vzbujati sočutje med ljudmi. Ti dogodki so bili celo predmet svetovno znanih zgodovinskih romanov, ki jih je napisal Nobelov nagrajenec Henrik. Kornelij je pomembno prispeval k zgodovini - eno najstarejših pričevanj o Kristusu.

Težave rodoslovnega drevesa

Kot vidimo, se evangeljski rodovniki pri Luku in Mateju na prvi pogled zdijo protislovni. Ni presenetljivo, da so številni nasprotniki Svetega pisma hitro izkoristili to situacijo in začeli napadati oba odlomka Svetega pisma, zlasti s poudarjanjem njunih razlik. Prvo vprašanje glede resničnosti drevesa je povezano z mestom Jožefa v rodovniku Jezusa Kristusa. Če je bil Božji sin Davidov potomec po Jožefovi strani, potem bi moral biti Jožefov biološki sin, vendar ni (zaradi čudežnega spočetja in deviškega rojstva). Reševanje težave s teorijo posvojitve je neutemeljeno, saj judovsko pravo ni poznalo takšnega koncepta. Judovsko pravo namreč ni priznavalo koncepta posvojitve. Poleg tega je judovska kultura priznavala pravo krvno vez, ki po njihovem mnenju ni mogla izbrisati nobenih pogojev, katerih namen je bil prenesti pravico do očetovstva na nekoga drugega.

Tudi reševanje te težave s sklicevanjem na levirat ni smiselno, saj je levirat predpostavljal, da bi bila poroka lahko "podedovani" (torej žena in njen novi otrok (ki bi se pravno gledano štel za otroka umrlega). To je moralo biti po pojavu tistega, od katerega "podeduje". V Jezusovem primeru bi bila s tem težava, ker Jožef ni "podedovani" Marijo po njenem mrtvem bratu, pa tudi če bi bilo tako, bi bilo treba Mariji dati še enega otroka z naravnim spočetjem.

Podatki o rodovniku Jezusa Kristusa z vstajenjem pred božičem si pri različnih avtorjih iz istega obdobja nasprotujejo. Matej in Luka omenjata različne prednike Božjega sina.

Luka navaja imena prednikov Izraelovih rodov (Jožef, Juda, Simeon, Levi) v kontekstu delovanja judovske monarhije, čeprav se je navada uporabe teh imen kot lastnih imen uveljavila kasneje, ko v Judeji ni bilo več monarhije. Zaradi tega je njegov opis ni res.

Pri obravnavi rodovnika Jezusa Kristusa in njegovih sorodnikov po mesu Matej omenja štiri ženske, ki "pokvari" etični rodovnik: Tamara (storila greh incesta), Raav (prešuštnica), Ruta, Urijeva žena.

David "ni pustil živega nobenega moškega ali ženske". Vzel življenje drugim, tudi Uriju, in zapeljal njegovo ženo. Iz te zveze se je rodil Salomon. Ni jasno, kaj je Matej želel povedati o rodovniku Jezusa Kristusa, vendar je Mesijevo poreklo iz katerega koli od teh posameznikov etično vprašljivo. Bog je preklel tudi Davida in njegove potomce. Z njegovega vidika se to nanaša tudi na rodovnik potomcev Jezusa Kristusa.

Reševanje problemov

Prvi problem (Jezus je moral biti Davidov potomec in torej Jožefov sin) se torej reši na naslednji način. Raziskovalci so objavili kar nekaj različnih različic na temo tega drevesa, ki se pojavljajo tudi v Parkhomenkovi razlagi evangelija o genealogiji Jezusa Kristusa.

Starodavni zvitki trdijo, da Jezus resda ni bil Jožefov biološki sin, vendar je bil v pravem pomenu Jožefov sin po posvojitveni pravici. Kritiki se tega argumenta zavedajo, zato na to opozarjajo tudi z opisi v naslednjem razdelku.

Vendar je treba najprej spomniti na Heinemannove obtožbe v zvezi z razkritjem veljavnosti rodovnika Jezusa Kristusa. Heinemann trdi, da je bilo v primeru Judov zelo pomembno imeti "kristalno jasno" rasistično poreklo po materini in očetovi strani (predniki Božjega sina morajo biti Judje).

Na podlagi teh podatkov Heinemann ugotavlja, da "Jezus v skladu z judovskim zakonom nima natančnega porekla, saj glede na deviško spočetje njegov oče v nobenem primeru ni bil njegov oče, poreklo po materini strani pa je bilo neznano". Drugi raziskovalci pa menijo, da je to vprašanje rodu povezano z usmrtitvijo v prvem stoletju našega štetja. э. določene javne službe in se nikakor ni dotaknil Jezusovega mesijanskega izvora. Judovsko rodoslovno drevo naj ne bi bilo "kristalno čista" v smislu rasizma, kar pomeni, da je bil rodovnik Jezusa Kristusa lahko tudi. Čeprav nepopolno.

Tisti, ki preučujejo rodovnik Jezusa Kristusa, ugotavljajo, da "na spletni strani rodoslovno drevo po materini strani ni bila znana". Posredovanje rodovnika ženske je bilo potrebno le v zvezi z ženami judovskih duhovnikov (in še to največ v zadnjih štirih do osmih generacijah).

Tudi Heinemannova trditev, da Jezus ni bil Davidov potomec, ker ne poznamo izvora njegove matere, temelji na precej napačnem dojemanju te kulture. Takratno izročilo pravi, da če oče ne zapusti moškega dediča, temveč le hčerko (ali hčerke), ta postane polnopravna dedinja po njem, ki se lahko poroči le z osebo istega rodu kot ona, da ohrani svoj rod.

S tega vidika je bila Marija dedinja, saj se domneva, da njen oče ni imel moškega dediča. Marija bi torej morala izvirati iz istega rodu kot Jožef, tj. iz mesijanskega Davidovega rodu. Med zgodnjimi kristjani so dejansko verjeli, da je Marija izhajala iz Davidovega rodu. Na to, da je bilo res tako, kaže dejstvo, da je Marija, ko so morali Judje oditi v svoje rojstne kraje, odšla v Davidovo mesto Betlehem. Na ta način je mogoče rešiti pomemben problem genealogije Jezusa Kristusa - nepoznavanje izvora Jezusove matere - in dodatno razložiti, da je Jezusovo poreklo od Davida "v mesu", kot je zapisal Pavel, se izvaja na podlagi neposrednega biološkega odnosa z materjo.

Verjamejo tudi, da je Elija, Marijin oče, posvojil sina Jožefa, ker je imel samo hčere. Podobne situacije so se dogajale že prej, na primer Jakob je posvojil Jožefove sinove. V tej situaciji v Novi zavezi bi bil Jožef član Marijinega rodu in bi dobil vse pravice kot njegov dedič. To še dodatno okrepi vez med Marijo in Jožefom. Tisti, ki preučujejo Sveto pismo, se na to sklicujejo v svojih pridigah o Jezusovem rodovniku. In z izpodbijanjem še enega predsodka, da je oče Jezusove matere posvojil Jožefa, je spet mogoče razumeti, da človeštvo dejansko ve, kakšno je bilo njeno rodovno poreklo. V tem primeru je Jezus potomec Davida na podlagi biološkega sorodstva s svojo materjo in na podlagi priključitve k Jožefovemu rodu, ki hkrati postane Jezusov Davidov rod. Takšne informacije seveda nimajo zgodovinskih dokazov. Z vidika te kulture le takšna hipoteza rešuje omenjene težave. V pridigah o rodovniku Jezusa Kristusa je obravnavana še ena težava - posvojitev v tistih okoliščinah ni bila mogoča. Očetovih pravic ni bilo mogoče prenesti na drugo osebo.

V judovskem izročilu viri iz leta 1982 navajajo, da judovsko pravo ni poznalo pojma posvojitve. Laik, ki prebere takšen citat v kontekstu Heinemannovih besed, bo takoj ugotovil - to ni nič drugega kot potrditev Heinemannovih besed: posvojitev v starem Izraelu ni obstajala. Vendar zgolj dejstvo, da v starem Izraelu ni bilo jasno opredeljene pravne terminologije na temo posvojitve, ne pomeni, da se ta praksa sploh ni izvajala.

Nasprotno, kot poroča eden od bibliografov: "Posvojitev je bila znana že v obdobju Stare zaveze, čeprav ni bilo posebnega tehničnega izraza". V Stari zavezi najdemo celo posebne primere posvojitve. O Esteri je na primer zapisano, da "Ni imela očeta ali matere, in ko sta umrla njen oče in mati, jo je Mordohaj vzel za hčerko". Kot lahko vidite, so v starem Izraelu posvojitve potekale kljub pomanjkanju strogih pravnih opredelitev na tem področju.

Posvojitev v antiki ni bila tuja niti narodom, med katerimi so morali Judje živeti. Uporabljali so ga Rimljani, ki jim je tak postopek ustrezal. Primer tega so ohranjene spominske plošče znanih rimskih družin.

Tudi arabska plemena, ki so prebivala na tem območju, niso le sprejela njihovih potomcev, temveč so jih obravnavala kot sinove krvi, ki so veljali za polnopravne člane naslednje generacije v genealoškem drevesu. Arabci so sodelovali z Judi, kar ni nepomembno, saj so se te kulture seveda razvijale v tesnem medsebojnem odnosu.

V nasprotju s splošnim prepričanjem je razlaga težavnosti protislovij v opisu Kristusovega rodovnika preprosta in enostavna, čeprav se v tej uganki zdi nemogoča. Da evangeljski Jezusov rodovnik ne bi bil protisloven, bi morale obstajati naslednje okoliščine:

• dve genealogije Jezusa mora biti "toga", т. е. "akt" samo in izključno po rodu "oče - sin";
• Črta od Davida do Jezusa, ki je bila začrtana v obeh rodovnikih, mora biti ravna in v isti smeri, kot lestev, tj. е. vsak od očetov v obeh rodovnikih je moral imeti samo enega sina, kar bi hkrati pomenilo, da nihče od članov obeh rodovnikov ni mogel imeti sorojencev;
• imena v tistem svetu so morala biti vedno enaka, ne smejo biti različnih različic, posamezniki znotraj drevesa lahko nosijo le enaka imena.

Tako je rodovnik Jezusa Kristusa še danes sporen.