Osetijski običaji in tradicije: izvor, razvoj in vsakdanje navade

Tradicije in običaji Osetijcev so tesno prepleteni z njihovo kulturo. Duh svobode in plemenitih vzgibov se živo izraža v festivalih, molitvah in obredih. Ljudje gojijo nacionalne vrednote, med katerimi je tudi občutek dolžnosti do starejše generacije in prihodnjih generacij.

Zgodovina in izvor

Iz gruzijske besede "Oseti", ki je nastala iz imena uglednega gruzijskega ljudstva "Osi" ali "Ovsi", je nastalo ime regije - Osetija.

Predstavniki ljudstva so neposredni potomci sarmatskega plemena Alanov.

Gruzijske kronike prvič omenjajo ljudstvo Ovsi v VII. stoletju našega štetja. Povezan je bil z vojnami Skitov v zahodni Aziji. V srednjem veku je potekal proces oblikovanja Osetijcev kot samostojnega naroda. Alanija se je varno razvijala do XIV. stoletja. Bila je ločena ter vodila svojo politiko in gospodarstvo neodvisno od okoliških kavkaških držav in narodov.

Tatarsko-Mongolci, ki so napadli Alanijo, so naredili svoje prilagoditve v razvoju ljudi. Zaradi prisilnega umika v gorske soteske osrednjega Kavkaza so nastale številne majhne in velike plemenske zveze.

Leta 1774 je Osetija postala del Ruskega cesarstva. V 18. in 19. stoletju so se Osetinci začeli seliti z goratega območja na ravnine. V začetku 90. let se je Severnoosetijsko avtonomno okrožje preoblikovalo v Severnoosetijsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko v okviru RSFSR. Republika Severna Osetija je leta 1992 postala sestavni del Ruske federacije. Medtem? Ljudje so ohranili svoje osetinske običaje in tradicije.

pravila v zvezi z otroki

Z rojstvom otroka so Osetinci imeli sistem prepričanj. Med nosečnostjo je bila ženska zaščitena in oskrbovana. Pravila, povezana z otroki, so bila nesprejemljiva:

• trdo delo;
• Vse vrste nemirov;
• dvigovanje uteži.

Celotna družina je do nosečnice ravnala spoštljivo, poleg tega je bila nosečnica pod zaščito najstarejše ženske, moževi mlajši sorodniki pa so ji priskočili na pomoč.

Z začetkom nosečnosti so žensko vrnili v družinsko gnezdo z darili in zibelko za otroka. Svojega prvorojenca je rodila v hiši svojih staršev; to se je nadaljevalo vse do 19. stoletja. Preselitev snahe z otrokom k njenemu možu na glasne počitnice.

Sorodniki in prijatelji ter vaščani so prišli čestitat novemu članu družine. Vsi so bili obravnavani in dobrodošli. Rojstvo ženskega otroka niso praznovali tako veličastno.

V dečka so polagali upe za prihodnost:

• bojevnik;
• zaščitnik;
• zaposlenega;
• ponudnik.

Najpomembneje pa je bilo, da je veljal za potomca družine in družinske časti.

Osetijski običaji in tradicije za otroke so zelo posebni. Ko je bil dojenček star štiri dni, so ga položili v zibelko. To se je spremenilo v celotno slovesnost. Preden ga je položila v zibelko, ga je ženska, ki ga je prvič kopala takoj po rojstvu, kopala tudi tokrat. za to priložnost:

• so bile pečene pite;
• Varili so veliko piva;
• zaklali so bike in ovne;
• Pripravljene so bile različne dobrote.

Pomenljivo je, da je veljalo za povsem žensko praznovanje.

Po desetih dneh so dečkovi starši priredili novo gostijo. Na ta dan je otrok dobil ime. Dogodek je bil organiziran na domu staršev. Otrok je dobil naslednje ime:

• so prisotni moški metali žreb, za kar je bila uporabljena niša;
• pri žrebu je najprej sodeloval najstarejši, nato pa še drugi po načelu prednosti;
• tisti, ki je imel alkimista, se je postavil v določen položaj in razglasil ime dojenčka.

V začetku julija so družine, ki so imele dečke, praznovale praznik v čast svojim bodočim braniteljem in hraniteljem družine.

Vzgoja otrok

Po osetskih običajih je za otroke skrbela ženska. Vloga glavne vzgojiteljice je bila običajno dodeljena najstarejši ženski (babici ali tašči). Pri starosti 10-12 let se je za dečke vse korenito spremenilo, prešli so v roke moških in od takrat naprej so bili v oskrbi svojih bratov in očeta.

Naloga Osetinca je bila vzgojiti pravega in pogumnega človeka. S fanti so se pomerili v različnih vrstah dvobojev:

• igre;
• tekmovanja;
• dvoboji.

Vse to je utrdilo telo in voljo najstnika. Postal je močan, spreten in vzdržljiv.

Telesna vzgoja je bila obvezna:

• streljanje v tarčo;
• metanje kamenja;
• rokoborba prostega sloga;
• dvigovanje uteži;
• vlečenje vrvi;
• teče;
• ograjevanje s puškami in šibrami.

Očetje so sinovom pripovedovali o dejanjih in plemenitih dejanjih svojih prednikov ter tako bodočim moškim privzgojili ljudske in družinske vrednote.

Dekleta so bila vzgojena na povsem drugačen način. Odnos je bil strožji. Že ko so učili majhne deklice:

• vezenje;
• šivanje;
• rezanje;
• za kuhanje;
• tkanje;
• čiščenje.

Že pri sedmih letih lahko deklica skrbi za otroka. Pri desetih letih je znala zajemati vodo iz reke; starejšim ženskam je opravljala najrazličnejša opravila. Pri 15 ali 16 letih je bilo dekle popolnoma pripravljeno voditi svoje gospodinjstvo.

Morala nežnega bitja je bila na prvem mestu. Za osetinsko žensko so bile bistvene naslednje stvari:

• strogo upoštevanje običajev;
• skromnost;
• poslušnost starejšim in pozneje možu;
• potrpežljivost.

Osetijska dekleta, ki spustijo svoje lepe oči, ne spuščajo ramen in se lahko pohvalijo s ponosno držo in marljivostjo.

Gostinstvo

Osetijske tradicije in običaji se strogo upoštevajo iz roda v rod. V skladu z zakonom nihče in pod nobenim pogojem ne sme žaliti gosta. Če bi se to zgodilo (kar je bilo zelo redko), bi se vsa vas zbrala na sojenju, izrekli bi sodbo, krivcu bi zvezali noge in roke ter ga vrgli čez pečino v reko.

Gostitelj varuje gosta in raje umre, kot da bi po sili razmer dal klepač. Osetijci so velikodušni in počastijo tistega, ki prestopi prag njihovega doma. Gosta sta pozdravila z naslednjimi besedami: "Moja hiša je tvoja hiša; jaz in vsi moji smo tvoji"!"

Če je gost ostal čez noč, je moral gostitelj zabosti boben, tudi če je imel takrat sveže meso.

Nihče si ne upa zavrniti človeka, ki potrka na dom. Zakon o gostoljubnosti je za Osetijce svet. Če je gospodar v svojo hišo sprejel neznano osebo in nato ugotovil, da je njegov krvni sovražnik, ki se mu je treba maščevati, ga bo v tem primeru toplo sprejel in mu zagotovo dal zavetje.

Spoštovanje do ženske

Za osetske običaje in navade je značilno globoko spoštovanje žensk.

Po osetskem bontonu mora na primer jahač, ko zagleda žensko, vstati s konja, še preden pride do potnice, in jo pustiti mimo sebe ter šele nato nadaljevati pot.

Če gre ženska mimo sedečega moškega, vsi v pozdrav vstanejo.

Ob pogledu na starca se vsi sedeči dvignejo na noge, še bolj pa ob pogledu na staro žensko. Ne glede na to, kako pijani so moški ali kako brezobzirno se obnašajo mladi, tudi v primeru nasilnega prepira bo pojav ženske ukrotil ropotulje in razgrajače ter ustavil prepir.

Ženska oseba velja za nedotakljivo:

• za njeno trdo delo v družini;
• zaradi njene šibke narave;
• Zaradi njenega utesnjenega položaja v družbi.

Če šibkejši spol potrebuje kakršno koli pomoč, ji bo moški viteško pomagal na vse načine.

Čaščenje starejših in običaji prednikov

Po osetski tradiciji so bile prisege prednikov svete. Kdor je prelomil prisego, je bil kaznovan s kruto smrtjo.

Osetijci v svojem družinskem življenju globoko spoštujejo starejše ljudi. Ko se pojavi starec, vsi vstanejo, tudi če je nižjega družbenega porekla.

Mlajši brat je vedno poslušal starejšega. Polkovniki, častniki Osetijcev vedno vstanejo in popustijo, ko v hišo vstopi star in preprost pastir.

Prebivanje Osetincev

Osetijske hiše se imenujejo "saklja". Zgrajene so bile tesno druga ob drugi, tako da je bila ena stavba nad drugo. Streha spodnjih stavb je služila kot dvorišče za zgornje stavbe. Koče so bile zgrajene v dveh etažah. Spodnje nadstropje je bilo namenjeno kmetovanju in živinoreji. V zgornjem nadstropju so bila družinska stanovanja.

Streha takega bivališča je bila ravna in služila:

• za sušenje žita;
• kot površina za mlatenje kruha;
• za polstenje volne;
• " plesišče med praznovanjem.

Tla sakle so glinena. Sama je bila razdeljena na več prostorov. Glavni prostor se je imenoval khdzar. Tu gori ognjišče. Še danes se tu odvija večina družinskega življenja:

• kjer se pripravlja hrana;
• Obrok je skupen;
• Gospodinje prešivajo in šivajo;
• Izdelani so gospodinjski pripomočki.

Gostje so vedno pozorni na ognjišče. V skladu z osetskimi običaji in tradicijami je bil postavljen v središče khdzarja. Nad ognjiščem je železna veriga, ki je bila pritrjena na prečko skupaj s kotlom, ki se je uporabljal za kuhanje.

Linija ognjišča deli hdzar na dva dela. Ena je ženska, druga pa moška. V moški polovici je več pohištva. Niti ženske niti moški nimajo pravice vstopiti na stran drugega. Običajno se zberejo ob ognjišču, kjer se družijo in grejejo, ali za okroglo mizo na treh nogah.

Veriga nad ognjiščem

En sam dotik na njej je posvetil vse družinske dogodke. Dotikanje verige brez razloga je veljalo za svetoskrunstvo. Otroci so bili za to strogo kaznovani. Tega atributa se je lahko dotaknil le najstarejši v hiši. Običajno se je to zgodilo ob obhodu ognjišča na poroki ali ob vodenju na pot. V skladu z osetskimi tradicijami in običaji je vsakdo, ki se je približal verigi in se je dotaknil, postal blizu družini, tudi če je bil zapriseženi sovražnik.

Mladoporočenca nista smela spati v hiši, kjer je bila takšna veriga, prav tako je bilo prepovedano vsako preklinjanje ali prepiranje.

Ta veriga je svetišče; najokrutnejša žalitev je žaliti ta atribut. Izmet iz hiše je veljal za smrtno žalitev lastnika.

Pobratenje in prijateljstvo

V osetskih običajih in tradicijah je bilo pobratenje zelo cenjeno. Ta obred je lahko drugačen:

• izmenjava orožja;
• pije iz istega keliha s krvjo tistih, ki vstopajo v zvezo;
• prisege na svetih krajih.

Včasih so bile takšne vezi cenjene bolj kot sorodstvene. Dvojčka sta si vedno pomagala, tako finančno kot moralno.

Ziu

Trdoživi Osetinci so se v preteklosti držali tega običaja, ki je vključeval pomoč

• vdove;
• sirote;
• za bolnike;
• na staro.

Ne glede na sorodstvene in osebne interese je Osetijec pomagal vsakomur, ki je res potreboval podporo. Pozimi so mladi pomagali kositi travo za živino, ženske pa so z revnih polj revnih ljudi kosile kruh.

Pomoč je bila v različnih oblikah:

• pite;
• žito;
• delo;
• gradbeni materiali;
• drva za kurjavo.

Medsebojna pomoč je bila za te ljudi vedno prednostna naloga. Osetijska ljudska izročila poudarjajo moralne lastnosti.

Nog az - Novo leto

Priprave so se začele že dolgo pred praznikom. Izbrana darila za sorodnike in prijatelje. Na mizi je bilo veliko pijač - od morsejev in kompotov do močnejših pijač, pa tudi velika količina nacionalne jedi. Na mizi so vedno tri pite, ki simbolizirajo sonce, vodo in zemljo. Otroci okrasijo drevo in tečejo okoli njega.

1. januarja to svobodomiselno ljudstvo praznuje novo leto v skladu z osetinskimi običaji kot povsod drugje po svetu. Tako kot so praznovali nekoč, praznujejo tudi zdaj - v družinskem krogu. Povabite prijatelje in sosede, da bo zabava še bolj zabavna.

Starejša miza moli, da bi vse slabe stvari ostale v starem letu, vse dobre pa bi prešle v novo leto.

Ob polnoči starešina še enkrat moli in prosi za blagoslov v novem letu, nato pa družino in ljudi okoli sebe zaupa v voljo Najvišjega in njegovih svetnikov. Praznik traja do jutra s plesom, nazdravljanjem in veseljem.

Širina duše kavkaškega ljudstva je osupljiva in navdihujoča. Ni zaman, da so klasični pisatelji v svojih delih poveličevali te ljudi. Mnogi so se lahko naučili običajev Osetijcev. Težko je na kratko govoriti o njih, saj so tako lepi in plemeniti.