Trojni bog: koncept, interpretacija, temelji vere in ikone

50. dan po veliki noči ves krščanski svet praznuje drugi veliki praznik, binkošti. Bolj znan kot praznik Svete Trojice. Ta pomemben dogodek je proslavil troedinega Boga s hvaljenjem njegove izjemne osebnosti, ki se je človeštvu razodela v treh osebah, kot Oče, Sin in Sveti Duh.

Skrivnostni in vsemogočni

Slovani, Grki in drugi narodi so v davnih časih častili poganske idole in božanstva. Bogovi vojne, ognja, sonca, vode in ljubezni so bili čustvena bitja, humanoidna, surova in kruta, vendar tako razumljiva... Ko se je človeštvo obrnilo h krščanstvu, je verski svet spoznal drugega Boga. O ljubečem Stvarniku, ki je ustvaril zemljo in njene prebivalce ter iz svoje velike in vse odpuščajoče ljubezni do človeštva poslal na zemljo svojega edinorojenega Sina, ki je prevzel grehe vsega sveta. Usmiljeni Bog judovskega porekla je osvojil milijone src. Navsezadnje mora biti Bog takšen: odpuščajoč, pravičen in prijazen. Le eno dejstvo drži ljudi in skeptike v napetosti. Seje nesoglasja med različnimi veroizpovedmi in ustvarja številne spore in razprave je identiteta troedinega Boga.

Zanikanje Trojice

Nauk Jehovovih prič v vseh pogledih zavrača trojnost Stvarnika. Posmehujejo se svetopisemskim verzom, ki na to opozarjajo, in si Sveto pismo razlagajo po svoje. Načeloma jim to ne povzroča težav. Da bi obvarovali misli kongregacije pred takšnimi "besneče misli", Calvinovi privrženci so zgradili "njegov" Sveto pismo, ki se imenuje "Prevajanje novega sveta". Zanika Jehovovo troedino bistvo, s čimer Stvarniku odvzame neke vrste skrivnostnost in božanskost. Vsemogočne Jehovove priče nimajo lastnosti, ki jih "Trojni" Ustvarjalec. Po njihovem mnenju, Bog nima "vseprisotnost". Zahteva osebnost Svetega Duha, za katerega pravijo, da ga pri Jehovu ni.

Božja trojica izzove hudomušen smeh iz "Kalvinisti", klicanje Trojice "s politeizmom".

Po njihovem mnenju se Vsemogočni ne razlikuje od človeka, razen "večno meso" In druga čudesa. Toda kaj pravi Sveto pismo? da je Bog trojen: Oče, Sin in Sveti Duh.

Ena ali tri?

Človeštvo se že stoletja ubada z vprašanjem, ali je Bog eden ali trije. kakšen je videti? Kakšen je občutek? Kateri od teh je ustvaril človeka?

Nekateri umetniki so upodobili troedino božanstvo in ugibali, kakšna bi lahko bila podoba troedinega Boga: Očeta, Sina in Svetega Duha. Ta ikona to jasno prikazuje.

Svetopisemska sklicevanja na trojno osebo Stvarnika

Če pozorno beremo in preučujemo besedila Svetega pisma, bomo odkrili številne verze, ki opisujejo Gospodovo edinstveno osebnost.

Prva omemba troedinega Boga je v Prvi Mojzesovi knjigi 1. Izgleda takole:

In Bog je rekel: ustvarimo človeka Po naši podobi in v našo podobo, da bi imeli oblast nad morskimi ribami, nad pticami v zraku, nad zvermi in živino, nad vso zemljo in nad vsemi plazilci, ki se plazijo po zemlji.

Trojno Božje bistvo je bilo prisotno pri stvarjenju sveta in človeštva. Oče, Sin in Sveti Duh so nerazdružljiva enost.

Evangelij o Trojici

V Novi zavezi je veliko omemb troedinega Boga. V prvem poglavju Janezovega evangelija so zapisane te besede:

Na začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu.

Beseda v Novi zavezi se nanaša na Jezusa Kristusa. Ta stavek potrjuje osebo Očeta in Sina kot eno celoto.

Dejansko se je Bog ob rojstvu in spočetju razodel v treh osebah: Oče je poslal Svetega Duha k Mariji in ona je spočela Sina.

Angel je odgovoril: "Sveti Duh bo prišel nad vas in moč Najvišjega vas bo zasenčila; zato se bo tudi Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin.

Ko je bil Jezus star 30 let, je začel svojo službo med ljudmi. Nekega dne ga je prišel krstit Janez Krstnik. Med krstom z vodo se je Sveti Duh v podobi goloba spustil na Kristusa in z neba se je zaslišal gromki glas, ki je ljudem oznanjal "Glejte, moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje".

Na fotografiji je eden od presenetljivih primerov, ki predstavlja vsakega od obrazov troedinega Boga.

Moč ali duh?

Jehovove priče so v želji, da bi s svojim materialnim umom razumele Stvarnikovo osebo, postavile teorijo, da Duh troedinega Boga ni oseba, ampak moč. Ob stvarjenju sveta Sveto pismo govori o Božjem Duhu, ki je lebdel nad vodo "Kalvinisti" je predlagala, da "Božja moč se je raztezala nad gladino vode".

Toda Jezus Kristus pred več tisoč leti "ni razdelil" pogled Jehovovih prič, ki svojim učencem pripovedujejo o posebnem "Tolažilna odeja", ki jim bo dana po njegovem vnebohodu.

Nihče ni mogel razumeti, na koga se nanaša, in Kristus je bil tisti, ki je govoril o tretji Božji osebi, Svetem Duhu, ki bo "poučevanje, spodbujanje, tolažba."

Ta dejstva stoletja pozneje kristjanom pojasnjujejo, zakaj je Bog troedini.

Božanska oseba Svetega Duha

Na dan Kristusovega vnebohoda so Kristusovi privrženci gledali v nebo in pričakovali, da se bo vrnil njihov ljubljeni Učitelj ali da se bo prikazal Tolažnik, vendar niso videli nikogar. Poleg nebeških ljudi, angelov. Oni so jim naročili, naj sledijo Kristusovim besedam ter ljudem prinašajo njegovo luč in nauk.

Natanko deset dni pozneje so bodoči apostoli doživeli pojav tretje osebe Najvišjega, tolažnika, Svetega Duha. On "zažgana" v vsakem od njih z jezikom plamena in učence obdaril z veliko modrostjo, sposobnostjo zdravljenja, oživljanja, razumevanja in govorjenja v doslej neznanem jeziku in govorici. Prvim kristjanom so se začele dogajati neverjetne stvari. Postali so podobni svojemu Gospodarju! Beseda, ki jo je Stvarnik izrekel na dan Adamovega stvarjenja, se je izpolnila: "Naredimo človeka po naši podobi, po naši podobi". Apostoli so bili nadčloveki kot njihov Gospod. Tolažnik je bil zdaj z njimi in je še naprej delal Jezusove čudeže, ko je ostajal v Kristusovih privržencih.

Troedini Bog se je človeštvu v zgodovini vesolja prikazal v treh utelešenjih.

Na začetku kot Oče, Stvarnik, Vsemogočno bitje - Jehova. Govoril je prerokom in nekaterim ljudem v sanjah, v gorečem grmu, na gori Sinaj, v pismih in po nebeških angelih. Nihče ga ni nikoli videl, a o njegovi moči in slavi, njegovi pravičnosti in strogosti so nastale legende, ki so si o vseprisotnem Stvarniku ustvarile lastno mnenje. Gospod je z nevidno roko delal čudeže, s katerimi je potrjeval svoj obstoj: Jude je hranil z nebeško mano, obudil vdovinega sina, pogasil ogenj na Elijevem oltarju, poslal dež z neba, ki je razjezil poganske preroke. Stvarnikova nevidna roka je razdelila Črno morje na dve polovici in tako omogočila judovskemu ljudstvu dolgo in varno pot čez morsko dno.

Nevidni Stvarnik je delal čudovita dejanja in ljudje so verjeli v njegov obstoj. In bali so se ga.

Jezus Kristus je človeštvu razodel Jehovo kot ljubečega in usmiljenega. O takem Gospodu je rečeno: "Bog je ljubezen".

Jezus je hranil ljudi in zanje delal različne čudeže: ozdravljal je bolne in hrome, slepim je vračal vid. Izganjal je demone in nečiste moči iz "obsedeni z demoni" ljudi, pokazal odpuščanje in brezpogojno ljubezen. Kristus ni ločil bogatih in revnih, svetnikov in grešnikov. Z razumevanjem in usmiljenjem je ravnal z žensko, ki so jo vzeli v prešuštvu.

Tisoče let pozneje je zabavno opazovati svetopisemske like, ki skušajo spraviti Jezusa Kristusa v zadrego z zapletenim vprašanjem, ne da bi se zavedali, da ima preprosti tesarjev sin, ki stoji pred njimi, najvišjo inteligenco in modrost, da je druga oseba troedinega Boga, Odrešenik pa kaže brezpogojno Božjo ljubezen, odpuščanje in sprejemanje vsakega grešnika ne glede na njegove prestopke. Kristus je med kruto usmrtitvijo klical v nebesa, prenašal strašne bolečine in muke: "Oče! Odpusti jim, ker ne vedo, kaj delajo." Trpi, toda ljubeče Gospodovo srce opazi kesanega roparja in ga takoj spodbudi: "Danes boš z menoj v raju".

Lukov evangelij opisuje zanimiv trenutek, ko je Jezus pred zaporom molil v vrtu Getsemani. Angel se je spustil iz nebes in ga podprl. Ne Očetov glas, ne Sveti Duh, ampak nebeški služabnik se je spustil k njemu. Kako veličasten je v svoji preprostosti Božji Sin, ki se prostovoljno izroča človeštvu. Božja svetost se je v trenutku žrtvovanja osredotočila v Sinu človekovem.

Vstali Odrešenik je v svojem novem telesu neprepoznaven. Sijaje z božansko slavo in notranjim mirom. Svoje poslanstvo je izpolnil tako, da je človeštvu razodel ljubezen, usmiljenje in odpuščanje grehov.

Slika v treh obrazih

Cerkev troedinega Boga pridiga o Trojici in razlaga pomen božanske osebe. Stvarnik, ki je v treh hipostazah, ima "enako božansko sodelovanje". Vsaka od oseb je enaka drugi, med njimi ni nobene "niti najmanjši niti največji". Zavajajoče je misliti, da je Sinova osebnost manjša od Očetove.

Številne risbe in ikone prikazujejo Jezusa kot mladega fanta, Očeta-Boga pa kot starodavnega starca. Sveti Duh je narisan v obliki goloba. Takšne slike nimajo nič skupnega s svetopisemsko podobo Očeta, Sina in Svetega Duha. Apostol Janez v Razodetju opisuje Boga Očeta, ki nima nič skupnega z videzom starega človeka. Dejansko je imel le Sin človekov, Jezus Kristus, starost in značilne obrazne poteze, saj je bil križan pri 33 letih. Bog Oče nima starosti. Na sliki bi ga lahko prikazali kot mladega, sijočega kralja, mlajšega od Odrešenika - in to bi bilo zelo verodostojno.

Tako apostol Janez opisuje pojavitev Jehove v razodetju:

In videl sem odprta nebesa in glej, bel konj, in tisti, ki je sedel na njem, se je imenoval Zvesti in Resnični, ki sodi in vojskuje v pravičnosti.

Njegove oči so bile ognjeni plamen in na njegovi glavi je bilo veliko diademov. Imel je zapisano ime, ki ga ni poznal nihče razen njega samega.

Oblečen je bil v oblačilo, prepojeno s krvjo. Njegovo ime je: "Božja beseda".

In nebeška vojska mu je sledila na belih konjih, oblečena v belo platno.

Iz njegovih ust izhaja oster meč, da bi pokončal narode. On jih pase z železno palico; On tepe vinski mlin jeze in besa vsemogočnega Boga.

Imel je ime, zapisano na svojem oblačilu in na svojem stegnu: "Kralj kraljev in Gospod gospodarjev".

Gospod pravi, da je "Alfa in omega, začetek in konec, bil je križan in vstal".

V krščanstvu ima troedini Bog tri enakovredne hipostaze - in vsaka od njih ima posebno značilnost:

• Oče je stvarstvo, stvaritev;
• Sin - odrešenje, odpuščanje;
• Sveti Duh je posvečenje, spodbuda.

Vse tri osebe opravljajo "njegova funkcija" Na veke vekov, ki razkriva edinega živega ljubečega Stvarnika.

Protestantski misijonar opisuje razlago "Bog je trojica", božansko osebo primerja z vodo. Voda lahko prehaja iz enega stanja v drugo.

Kako so tri popolnoma različne snovi po formuli in stanju v "ena celota"? Prikaz primera s kosom ledu. Postavimo lonec na vročo ploščo in vanj damo led. Pri segrevanju se led topi, pri čemer nastajata voda in para. V lončku so predstavljeni "tri oblike istega bitja": led, voda, para. Istočasno so bili prikazani tudi.

ikone in Trojica

Troedini Bog je v pravoslavju eno samo bistvo in je nedeljiv. Dogma o Gospodovi trojici vsebuje skrivnosti, ki jih človeški um ne more razumeti ... Pavel Florenski je govoril o trojici bivajočega kot o "križ za človeški um".

Kristjan mora zavrniti dvomljive špekulacije o Sveti Trojici, se odreči človeškemu razumevanju in v veri poslušati Sveto pismo...

Ime ikone troedinega Boga zveni kot "Življenjska Trojica" častitljivega Andreja Rubleva. Glavne figure v delu so angeli, ki sedijo v krogu in so enako pomembni in videti. Za to ikono velja, da razkriva duhovno bistvo Svete Trojice. Na platnu se vsi obrazi troedinega Boga po videzu ne razlikujejo.

V veliki moskovski katedrali je bila prej prepovedana upodobitev Svete Trojice, zlasti Boga Očeta, ki "nihče še ni videl".

V 16. stoletju je Svet v Stoglavi odločil, da se ikone lahko slikajo po grških vzorih ali, tako kot Rublev, ne da bi se enakost Svete Trojice ločevala med seboj.

Gre za simbolično ikono s tremi svetimi figurami v sredini, ki so tiho sklonjene pred mizo. Na površini mize je kelih, ki prikazuje agonijo Kristusovega odrešenika, ki jo je pripravljen nositi za odrešenje človeškega rodu. V posodi leži glava teleta, ki kaže na žrtvovanje dejanja.

Ikona troedinega Boga je navodilo človeku, naj hodi v pravičnosti in se odvrne od grešnih dejanj. "Sveta Trojica" nam pomaga očistiti naše grehe in začeti novo življenje, polno spoštovanja in svetosti, dobrih dejanj in Božje milosti. Slika podpira tiste, ki potrebujejo pomoč, in pomaga premagati skrbi in težave.

Ime ikon, ki prikazujejo troedinega Boga:

• "Suverenost" - Na ikoni je Bog Oče upodobljen kot moder in sivolasi starec, Božji sin kot lep kraljevski mož, Sveti Duh pa je upodobljen kot golob.
• "Očetnjava" - Ikona predstavlja starešino Očeta-Boga, v čigar naročju sedi mali Odrešenik. Kristus drži goloba, Duha. Na ta način je predstavljena Božja Trojica: Duh v Sinu, Sin v Očetu. Glavi Očeta in Božjega Sina obdajajo nimbi s križi; za prestolom so angeli.
• "Trojno božanstvo" - Ikona, ki jo je naslikal bizantinski cesar Leon Peti.
• "Sabaoth" - Na ikoni je upodobljen Pravičnik-Stvarnik s podobo Emanuela in goloba, Svetega Duha, v njegovem medaljonu.
• "Šest dni" - pripoveduje zgodbo o stvarjenju sveta v šestih dneh, pri katerem je sodeloval troedini Bog.
• "Edinorojeni Sin in Božje kraljestvo" - predstavlja prikaz kristologije, ki prikazuje bistvo človeštva in vlogo Stvarnika pri stvarjenju in odrešenju človeštva. prikazuje Zemljo, Adama in Evo, ki sta bila izgnana iz raja v posest skušnjavne kače; na levi strani je nebeško kraljestvo.

Molitev k troedinemu Bogu

Pogovor s Stvarnikom je za kristjana zelo pomemben. Ko se človek obrne k Bogu, slavi njegovo ime, odpre svoje srce in dušo, svoje potrebe in skrbi izroči v Božje roke in se mu zahvali za njegovo sodelovanje v svojem življenju. Ob zavedanju Trojice spreobrnjenec k Vsemogočnemu razmišlja o tem, kakšna naj bi bila molitev k troedinemu Bogu.

Ko so se učenci obrnili na Jezusa z željo: "Učitelj, nauči nas moliti!", Kristus je izrekel molitev, ki jo pozna ves sodobni svet:" Oče naš".

Oče naš, ki si v nebesih! Pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja na zemlji kakor v nebesih. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; odpusti nam naše prestopke, kakor tudi mi odpuščamo svojim prestopnikom; ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega. Kajti tvoje je kraljestvo, moč in slava na veke vekov. Amen.

V tej molitvi nista omenjena niti Božji Sin niti Sveti Duh. Takrat Odrešenik ni razkril svoje božanske osebe in ni dal informacij o tretji Božji osebi - Svetem Duhu. Pred Jezusovim križanjem je bilo veliko informacij o načrtih in naravi Vsemogočnega skritih.

Apostolska dela prikazujejo spremembe v molitvah prvih kristjanov. Na koncu je vedno dodan nagovor Bogu: "V imenu Očeta, Sina in Svetega Duha".

V molitvi Jezusa Kristusa je neposreden poziv Očetu: "Oče naš", Emanuel pri pridiganju množicam o Božjem kraljestvu poudari naslednje točke: "...kaj ne boste prosili mojega Očeta v mojem imenu: dal vam bo".

Glede na to, da so tri hipostaze v osebi troedinega Boga enakovredne, je pomembno, na koga se nanaša. Ker pa je Jezus dal zgled, da se obrača na Očeta, kristjani molimo tako:" Oče", "Oče naš". Mnogi ljudje tako molijo k Stvarniku: "Bog", "Lord", "Moj Bog, Jezus Kristus".

Molitev zaključite z besedami:" Oče, Sin in Sveti Duh".

Edini Stvarnik

Božja trojica je zanimiva in skrivnostna tema. С na eni strani, Sveto pismo pravi, da je Bog eden, drugo pa, da je trije. Različna pojmovanja Božje osebe so vzrok za nastanek različnih denominacij. Ali je Bog eden ali trije - vprašanje, ki pesti milijone misli.

Če upoštevamo sinodalni prevod Svetega pisma, ki ima veljavo med krščanskimi veroizpovedmi, se bomo na koncu morali strinjati z nespremenljivo resnico: Bog je eden. Eno, ker je en sam. Beseda "Ena" pomeni edinstvenega Stvarnika, ki mu ni enakega. Ni Zevsa, Jarila in drugih mitoloških likov ali poganskih idolov, ampak je on edini Gospod in Stvarnik.

Toda Božja osebnost je izjemna. V Svetem pismu piše tudi, da je Bog Trojica. Na straneh Stare in Nove zaveze so razvidna dejanja treh božanskih oseb.

Bog ima tri obraze, tri hipostaze, tri "vloge" V človekovem življenju: Stvarnik, Odrešenik in Tolažnik.

Morda je to temeljni odgovor na vprašanje, zakaj je Bog troedini.

Praznik Svete Trojice

V pravoslavju je Trojica ena od največji in pomemben praznik. Praznuje se peti dan po veliki noči. Na predvečer praznika, v petek, je običajno, da se v domovih opravi generalno čiščenje, sobe okrasijo z zelenimi vejami, brezami, javorji, šopki zelenih rastlin in zelišč.

V soboto se obiščejo pokopališča in očistijo grobovi.

Slovesno bogoslužje se začne v nedeljo. Dan začnejo z molitvijo: "Sveti Bog, Sveti mogočni, Sveti nesmrtni, usmili se nas".

V templjih se na ta dan vsa besedila in molitve recitirajo v klečečem položaju. Na začetku se obrnemo k Bogu v preprosti molitvi, ne da bi ločili njegovo osebo, se mu zahvaljujemo in ga slavimo, prosimo za odpuščanje in usmiljenje. Nazadnje so vse tri molitve namenjene vsem Božjim osebam: nebeškemu Očetu, Božjemu Sinu in Svetemu Duhu.

troedini Stvarnik, ki podeljuje ljubezen, milost in odpuščanje; Stvarnik prostranega vesolja, ki je sprejel človeško telo, da bi razodel Boga človeštvu, podelil svojo sveto milost in s Svetim Duhom ostal v življenju kristjanov.

Gospod se kaže v življenju vernega državljana in tudi v naših dneh razodeva svoje tri hipostaze: kot Stvarnik vlada planetu Zemlja in svetiščem; s podobo Kristusa Odrešenika imajo ljudje materialne predstave o Bogu, ki so tako potrebne za človeški um. Kristjani se obračajo na Vsemogočnega po Kristusu in prejemajo odgovor na molitev po Svetem Duhu.

Bog je trojen: Oče, Sin in Sveti Duh. Upamo, da je ta članek odgovoril na vprašanja bralcev.