Bog v islamu: ime, podoba in osnovne ideje vere

Alah je arabsko ime abrahamskega boga. V ruščini se beseda običajno nanaša na islam. Domnevno izhaja iz kratice al-ilāh, ki pomeni "Bog" in je sestavljena iz hebrejskega in aramejskega imena "El" in "Elah". Kaj pomeni beseda, kako je nastala in kaj je Bog v islamu?? Preberite spodaj.

Zgodovina uporabe

Besedo Alah uporabljajo Arabci različnih verstev že od predislamskih časov. Natančneje, muslimani (arabski in nearabski) in kristjani ga razlagajo kot izraz za Boga. Tako ga pogosto uporabljajo tudi babisti, bahajci, Indijci in Maltežani ter Mizrahi Judje.

Etimologija

O etimologiji imena so veliko razpravljali klasični arabski filologi. Strokovnjaki basrske slovnične šole so menili, da je beseda nastala spontano ali kot določna oblika lāh (iz besednega korena lyh, ki pomeni "visok" ali "skrit"). Drugi dopuščajo možnost, da je bila izposojena iz sirščine ali hebrejščine, večina pa domneva, da izhaja iz arabskega al `božanstvo` in ilāh `bog`, iz česar je nastal al-lāh. Večina sodobnih znanstvenikov se drži slednje teorije in je skeptična do hipoteze o izposoji. On je edini bog v islamu.

Analogi

Sorodne besede obstajajo tudi v drugih semitskih jezikih, ki so razširjeni na Bližnjem vzhodu, vključno s hebrejščino in aramejščino. Ustrezna aramejska oblika je Elah (אלה), vendar je poudarjena oblika Elaha (אלהא). V biblični aramejščini je zapisan kot ܐܠܗܐ (ālāhā), v sirščini pa ܐܲܠܵܗܵܐ (ʼAlâhâ). Tako ga uporablja asirska cerkev - obe različici pomenita preprosto "Bog". Svetopisemska hebrejščina večinoma uporablja množinsko (vendar funkcionalno in edninsko) obliko Elohim (אלהים), redkeje pa se uporablja tudi različica Eloah.

Večina znanstvenikov meni, da je bog v judovstvu in islamu isti, vendar ga različne kulture vidijo tudi v različnih hipostazah, kar je posledica razlik v zaznavanju. Če v krščanstvu na ikonah vidimo Jezusa Kristusa in svetnike (in celo Jehova je upodobljen kot golob), nihče ne ve, kako bi bil videti Alah. Za vernike je Absolut, ki ga ni mogoče videti.

Regionalne razlike

Regionalne različice te besede najdemo v poganskih in krščanskih napisih. Predlagane so bile tudi različne teorije o vlogi Alaha v predislamskih politeističnih kultih. Nekateri avtorji domnevajo, da so Arabci v času politeizma to ime uporabljali kot sklicevanje na boga stvarnika ali najvišje božanstvo v svojem panteonu. Izraz je bil morda v mekanski religiji, vendar njegov pomen in uporaba nista opredeljena. Po eni od hipotez, ki se nanaša na Wellhausena, beseda Alah pomeni: vrhovno božanstvo Kurajšitov, ki so bili vladajoče pleme v starodavni Meki. Morda je bila to oznaka Hubala (vodje panteona) pred drugimi bogovi.

Obstajajo tudi dokazi, da sta bila Alah in Hubal dve različni božanstvi. Po tej hipotezi je bila Kaaba (muslimansko svetišče) najprej posvečena vrhovnemu božanstvu z imenom Alah, nato pa jo je prevzel panteon Kurajšev po njihovi osvojitvi Meke približno stoletje pred Mohamedovim časom. Zdi se, da nekateri napisi kažejo na uporabo Alaha kot imena politeističnega božanstva pred stoletji, vendar ne vemo ničesar zagotovo in lahko le ugibamo.

Nekateri znanstveniki menijo, da je Alah morda predstavljal oddaljenega stvarnika, ki so ga postopoma zasenčili bolj lokalni, bolj prizemljeni in intimni člani panteona. Obstajajo nesoglasja glede tega, ali je bodoči bog islama, Alah imela pomembno vlogo v Meccan verskega kulta.

Znano je, da nikoli ni bilo nobene ikonične upodobitve, ki bi ga upodabljala. Alah je edini bog v Meki, ki ni imel idola. Tudi danes njegovih slik ni mogoče najti nikjer drugje.

Alaha so v predislamskih krščanskih pesmih omenjali tudi nekateri hasanidski in tanuhidski pesniki v Siriji in Severni Arabiji.

Kaj lahko rečemo o predstavitvi Boga v islamu? Predstavljen je kot edinstven, vsemogočen in edini stvarnik vesolja in je enakovreden bogu očetu v drugih abrahamskih religijah.

V skladu z islamsko vero je Alah - najpogostejši ime, ki označuje stvarnika vesolja, in ponižna pokorščina njegovi volji, odredbam in zapovedim je bistvo muslimanske vere. "On je edini stvarnik vesolja in sodnik človeštva.". "Je edinstven in po naravi sam (aḥad), vsemogočen in vsemogočen.". Koran razglaša "resničnost Alaha, njegovo nedostopno skrivnostnost, njegova različna imena in njegova dejanja v korist njegovih bitij".

V islamski tradiciji obstaja 99 Božjih imen (al-asmā `al-ḥusná lit, kar pomeni: "najboljša imena" ali "najlepša imena"), od katerih je vsaka značilna za vrline njegovega. Vsa ta imena se nanašajo na Alaha, najvišje in vseobsegajoče božansko ime. Med 99 imeni sta najbolj znana in najpogostejša Usmiljeni (al-Rahman) in Sočutni (al-Rašim). To so imena Boga v islamu. Diskurzivna muslimanska teologija spodbuja začetek vseh zakramentov s sklicevanjem na bismillah. To je odgovor na vprašanje, kakšen je Bog v islamu.

Po mnenju Gerharda Beveringa Alah v islamu v nasprotju s predislamskim arabskim politeizmom nima sodelavcev ali sodelavk in ni v sorodstvenem razmerju z džini. Predislamski poganski Arabci so verjeli v slepo, neizprosno in brezčutno usodo, ki je človek ne more nadzorovati. Zamenjal ga je islamski pogled na močnega, a preudarnega in usmiljenega boga (v islamu je pogled prav takšen).

Francis Edward Peters pravi: "Koran vztraja, da muslimani verjamejo, zgodovinarji pa trdijo, da so Mohamed in njegovi privrženci častili istega boga kot Judje. Alah iz Korana je isti Bog Stvarnik, ki je dal zavezo Abrahamu". Peters trdi, da ga Koran prikazuje kot več mogočnejši in bolj oddaljen od Jahveja (med Izraelci Jehova) kot univerzalni izvor vseh začetkov. Veliko ljudi se sprašuje, kaj je bog islama. Muslimani verjamejo, da se nedvoumno razlikuje od judovstva in krščanstva. Vendar se mnogi s tem ne strinjajo, zlasti verski ekumenisti in zagovorniki integralnega tradicionalizma.

Osnovne ideje vere

V zgornjih odstavkih so predstavljene osnovne ideje muslimanske vere, ki se jih predstavniki te religije držijo že stoletja. Na kratko jih lahko naštejemo:

1. Brezpogojno čaščenje Alaha.
2. Popolno upoštevanje zapovedi Korana.
3. Ne priznava nobene druge oblasti razen Alaha in njegovega preroka Mohameda.

Slepa ljubezen muslimanov je vidna še danes. Ime Mohamedovega očeta je bilo na primer "Abd Allah", kar pomeni "Allahov suženj". Predpona "Abd" in je danes zelo priljubljen.

Bog in človek sta v islamu, tako kot v vseh kreacionističnih religijah, strogo ločena. Medtem ko je v krščanstvu Jezus Kristus blizu svoji čredi, je Alah zelo oddaljen, vendar nič manj spoštovan.

Izgovorjava

Če želite pravilno izgovoriti besedo Alah, se morate osredotočiti na drugo črko "I" (ل). Če pred besedo stoji samoglasnik "a" (فَتْحة) ali samoglasnik "in" (ضَمّة), se Lam izgovarja v eksplicitni težki obliki - s Tafhim. Tako se ta težki Lam poveže s celotnim telesom jezika in ne le s konico jezika.

V jezikih, v katerih se beseda Alah običajno ne uporablja za označevanje Boga, so lahko še vedno priljubljeni izrazi, ki jo uporabljajo za drugo poimenovanje. Zaradi večstoletne prisotnosti muslimanov na Iberskem polotoku na primer danes v španščini obstaja izraz ojalá, v portugalščini pa oxalá, ki je izposojen iz arabščine inshalla (إن شاء الله). Ta besedna zveza dobesedno pomeni "če Bog hoče" (v smislu "upam, da bo tako"). Nemški pesnik Malman je obliko imena uporabil kot naslov pesmi o vrhovnem božanstvu, čeprav ni jasno, kaj natančno je želel sporočiti bralcem. Večina muslimanov ne prevaja imena v ruščino ali druge jezike.

Malezija in Indonezija

Kristjani v Maleziji in Indoneziji uporabljajo ta izraz za Boga v malajščini in indonezijščini (ki sta standardizirani obliki malajščine).

Glavni prevodi Svetega pisma uporabljajo Alah kot prevod hebrejskega Elohim (v angleških Biblijah prevedeno kot "Bog"). To izhaja iz zgodnjega prevajalskega dela Frančiška Ksaverja v 16. stoletju. Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius in Caspar Wilten so v svojem prvem nizozemsko-malajskem slovarju iz leta 1650 (popravljena izdaja iz let 1623 in 1631 v latinščini) zapisali "Allah" kot prevod nizozemske besede "Godt". Ruil je leta 1612 prevedel tudi Matejev evangelij v malajščino (zgodnji prevod Svetega pisma v neevropski jezik, narejen leto po objavi različice kralja Jamesa), ki je bil natisnjen na Nizozemskem leta 1629. Nato je prevedla Markov evangelij, ki je bil objavljen leta 1638.

Malezijska vlada je leta 2007 prepovedala uporabo izraza Alah v kontekstu, ki ni muslimanski, vendar je malezijsko vrhovno sodišče leta 2009 zakon razveljavilo in ugotovilo, da je neustaven.

Sodobno polemiko je povzročila omemba imena v rimskokatoliškem časopisu The Herald. Vlada se je na odločitev sodišča pritožila, Višje sodišče pa je svojo odločitev odložilo do pritožbe. Oktobra 2013 je sodišče odločilo v prid prepovedi.

V začetku leta 2014 je malezijska vlada zaplenila več kot 300 biblij, ker je ta beseda označevala krščanskega boga. Vendar uporaba Alahovega imena ni prepovedana v dveh zveznih državah v Maleziji - Sabahu in Sarawaku. Glavni razlog je, da je njihova uporaba že dolgo uveljavljena in da se lokalni Alkitab (Sveto pismo) v Vzhodni Maleziji že vrsto let razširja brez omejitev.

Malezijska vlada je v odgovor na kritike medijev predstavila "rešitev v desetih točkah", da bi se izognila zmedi in zavajanju javnosti. Rešitev v desetih točkah je v duhu sporazumov v 18 in 20 točkah med Sarawakom in Sabahom.

Beseda Alah je vedno zapisana brez črke "alif", ki označuje samoglasnik. Kljub temu se pri črkovanju glasbenih besedil na vrhu besede "shadd" doda majhen diakritični znak "alif", ki označuje izgovorjavo.

Kaligrafska različica besede, ki je bila sprejeta kot grb Irana, je v kodi Unicode kodirana z različnimi znaki v kodni točki U + 262B (☫).

Lunarno božanstvo

Trditev, da je Alah (ime boga v islamu) gospodar lune, ki so jo častili v predislamski Arabiji, izvira iz znanosti 20. stoletja. To teorijo od devetdesetih let prejšnjega stoletja najbolj aktivno spodbujajo ameriški evangeličani.

Idejo je leta 1901 predlagal arheolog Hugo Winkler. V devetdesetih letih 20. stoletja je bila v Združenih državah Amerike zelo razširjena, najprej z objavo brošure Roberta Moreyja Allah the Moon God: In the Archaeology of the Middle East (1994), ki ji je sledila knjiga The Islamic Invasion: Confronting the World`s Fastest Growing Religion (2001). Moreyjeve ideje je populariziral karikaturist in založnik Jack Cheek, ki je leta 1994 narisal izmišljeno risano zgodbo z naslovom Alah ni imel sina.

Mori trdi, da je bila beseda ime lunarnega boga v predislamski arabski mitologiji, saj naj bi Alah kot izraz pomenil čaščenje drugega božanstva kot judovsko-krščanskega. Nekateri domnevajo, da je vir te hipoteze upoštevanje luninega koledarja in razširjenost podob polmeseca v islamu. Joseph Lambard, profesor klasičnega islama, je dejal, da ta zamisel "ne žali le muslimanov, ampak tudi arabske kristjane, ki za Boga uporabljajo ime Alah".

Simbol polmeseca, sprejet kot grb, ni znak zgodnjega islama, kar bi lahko pričakovali, če bi ga povezovali s predislamskimi poganskimi koreninami. Uporaba simbola polmeseca na muslimanskih zastavah sega v pozni srednji vek. Muslimanske zastave 14. stoletja s polmesecem, obrnjenim navzgor, na enobarvnem polju so bile zastave Gabesa, Tlemcena (Tilimsi), Damasa in Lucanije, Kaira, Mahdije, Tunisa in Bude.

Franz Babinger namiguje na možnost, da je bil simbol prevzet od vzhodnih Rimljanov, in ugotavlja, da ima polmesec veliko starejšo tradicijo in izhaja iz turških plemen, ki so živela globoko v Aziji. Parsons meni, da je to malo verjetno, saj zvezda in polmesec v času osmanske osvojitve v Vzhodnem rimskem cesarstvu nista bila razširjena motiva.

Turški zgodovinarji ponavadi poudarjajo starodavnost polmeseca med zgodnjimi turškimi državami v Aziji. V turški tradiciji obstaja osmanska legenda, ki govori o sanjah osmanskega cesarja I., v katerih naj bi videl luno, ki je rasla iz prsi muslimanskega sodnika, katerega hčerko je želel poročiti. "...se je spustil v svoj prsni koš. Iz njegovih ledij je zraslo drevo, ki je z rastjo prekrilo ves svet s senco svojih zelenih in lepih vej.". Pod njo je Othman videl svet, ki se je razprostiral pred njim. Prav on je postal prvi vladar Osmanskega cesarstva.

Poganske korenine

Islamske zastave s koransko kaligrafijo je pogosto uporabljal mogulski cesar Akbar. Šah Džahan je bil znan po tem, da je na svoj osebni ščit vtisnil simbola polmeseca in zvezde. Tudi njegov sin Aurangzeb je sprejel podobne ščite in zastave. Pozneje so te simbole uporabljali tudi drugi slavni bojevniki.

Pred islamom je bil v Kaabi kip boga Hubala, za katerega so domačini verjeli, da je sposoben napovedati prihodnost. Trditev se do neke mere opira na zgodovinske raziskave O izvoru islamskega pogleda na Alaha in politeizma predislamske Arabije, ki sega v devetnajsto stoletje. Ukvarjajo se z razvojem in etimologijo Alaha ter mitološko identiteto Hubala.

Julius Wellhausen je na podlagi dejstva, da je Kaaba Alahova hiša, najpomembnejši idol v njej pa Hubalova hiša, menil, da je starodavno ime božanstva.

Trditev, da je Hubal vladar lune, je izhajala iz zgodnjega dvajsetega stoletja, ko je nemški učenjak Hugo Winkler. David Leeming ga je opisal kot bojevnika in boga dežja, prav tako Mircea Eliade.

Poznejši avtorji poudarjajo, da je Hubalov nabatejski izvor lik, ki je bil v tempelj uvožen in je bil morda že prej povezan z Alahom. Vendar pa Patricia Crone trdi, da "... če bi bila Hubal in Alah isto božanstvo, bi moral Hubal preživeti kot epiteton boga, česar pa ni storil. Poleg tega ne bi obstajalo izročilo, v katerem bi se ljudje morali odpovedati enemu zaradi drugega."

Alah ni bil nikoli predstavljen z idolom. Takšna je podoba Boga v islamu. Danes v nobenem viru, ki pripoveduje o islamu, ne najdemo niti ene podobe Alaha.

Robert Morey v knjigi Bog meseca Alah v arheologiji Bližnjega vzhoda trdi, da je Al-Uzza po izvoru enak Hubalu, ki je bil lunarno božanstvo. Ta doktrina se ponavlja v razpravah "Allah ni imel sina" и "Mala nevesta".

Leta 1996 je Janet Parshall v radijskih oddajah trdila, da muslimani častijo boga lune. Pat Robertson je leta 2003 dejal: "Vprašanje je, ali je Hubal, bog lune v Meki, znan kot Alah.". Viri trdijo, da je bil dokaz, ki ga je uporabil Morey, kip, najden na izkopališču v Hazoru, ki ni imel nobene povezave z Alahom. Ta posebna najdba kaže, da med luninim božanstvom in glavnim bogom islama ni mogoče potegniti nobene analogije. Vendar je tudi ta trditev lahko napačna, saj so vse predpostavke znanstvenikov zgolj hipoteze in jih ni mogoče obravnavati kot dejstva.

Arabski zgodovinar iz 8. stoletja Hišam Ibn Al-Kalbi v Knjigi o malikih opisuje Hubalo kot človeško figuro z zlato roko. Imel je sedem puščic, ki so se uporabljale za vedeževanje. Ker Allah nima slik ali kipov. Muslimani še danes menijo, da so krščanske ikone malikovalske.

Nekateri islamski učenjaki trdijo, da je bila Mohamedova vloga obnoviti očiščeno abrahamsko čaščenje Alaha, pri čemer je poudaril njegovo edinstvenost in ločenost od lastnega stvarstva, vključno s pojavi, kot so nebesa. Bog ni luna, vendar ima moč nad njo.

Večina vej islama uči, da je Alah ime v Koranu, ki označuje enega in edinega resničnega. Je isti stvarnik in ustvarjalec, ki ga častijo druge abrahamske religije, kot sta krščanstvo in judovstvo. Je glavni bog islama. Glavna islamska teološka misel je, da je bilo čaščenje Alaha preneseno prek Abrahama in drugih prerokov, vendar so ga pokvarile poganske tradicije v predislamski Arabiji.

Alah pred Mohamedom ni bil edino božanstvo, vendar je bil po prepričanju številnih plemen Alah stvarnik sveta in dajalec dežja.

Koncept izraza je bil morda nejasen v mekkanski religiji. Alah je bil povezan s "sopotniki", ki so jih predislamski Arabci imeli za podrejena božanstva. Mekkanci so verjeli, da obstaja nekakšno sorodstvo med Alahom in džini. Verjeli so, da ima Alah sinove - lokalna božanstva al-Uzza, Manat in al-Lat. Meccans so lahko povezane angeli z Alaha. On je bil tisti, ki so ga poklicali v stiski. Tako ali drugače je njegovo ime v islamu ime Boga. In prav on je tisti, ki ga častijo muslimani.

Zaključek

V tem članku smo obravnavali Boga v islamu. To je zanimiva tema, ki ima veliko izvorov in različnih različic, vendar nobene od njih ne moremo z gotovostjo šteti za resnično.

Alah, bog islamske religije, morda izhaja iz poganskega lunarnega božanstva - ta različica ni potrjena, vendar ima svoje mesto pri iskanju resnice. To iskanje se nadaljuje še danes.

Danes je sinonim za boga Stare in Nove zaveze. Njegovo ime je zaradi hitrega širjenja islama znano skoraj vsem na svetu. Vera v Boga v islamu velja za zavezujočo, tako kot v vseh abrahamskih religijah. Ta tradicija se je ohranila še danes in bo verjetno živa še več stoletij. Kot potrjujejo svete knjige islama, je obstoj Boga neizpodbitno dejstvo. Vsak musliman o tem ne dvomi.