Kurdi v rusiji: kje živijo, vera, število prebivalcev, etnične korenine in zgodovina nastanka

Kurdi v Rusiji so zgodovinsko pomemben del diaspore. Tesno so povezani s skupnostmi na Kavkazu in v Srednji Aziji. V popisu prebivalstva leta 2010 je bilo zabeleženih 63 818 etničnih Kurdov, ki živijo v Rusiji.

Zgodovina

V začetku 19. stoletja je bil glavni cilj Ruskega imperija zagotoviti nevtralnost Kurdov v vojnah proti Perziji in Otomanski državi. V začetku 19. stoletja so se naselili v Zakavkazju. Takrat je bilo ozemlje že del Ruske federacije.

V 20. stoletju so Kurde preganjali in iztrebljali Turki in Perzijci, zato so se preselili v rusko Zakavkazje. V letih 1804-1813 so bili Kurdi že vključeni v Rusko cesarstvo., Nato so se v letih 1826-1828 naselili v Zakavkazju., Ko sta bila Rusko cesarstvo in Perzija v vojni, so oblasti tem ljudem dovolile, da se naselijo na ozemlju Ruske federacije in Armenije. Iran je ostal okupiran le med krimsko vojno in rusko-turško vojno (1877-1878).) so se Kurdi začeli množično seliti. Po popisu iz leta 1897 je v Ruskem imperiju živelo 99.900 pripadnikov te etnične skupine.

Prebivalstvo

Izkazalo se je, da diaspora ne živi le v Rusiji, ampak tudi v svoji zgodovinski regiji, ki je zdaj razdeljena med Iran, Irak, Turčijo in Sirijo. Ocenjeno število prebivalcev je 35 milijonov.

Torej, koliko Kurdov je v Rusiji? Po grobi oceni, objavljeni v priročniku Cie, jih je v Turčiji 12 milijonov, v Iranu šest, v Iraku pet do šest, v Siriji pa manj kot dva. V Kurdistanu in okoliških območjih je vseh teh vrednosti skoraj 28 milijonov. V Rusiji danes živi približno 60 tisoč ljudi. Zaradi nedavnega izseljevanja je diaspora štela približno 1,5 milijona ljudi, od katerih jih približno polovica živi v Nemčiji. Vprašanje, koliko Kurdov živi v Rusiji, je zelo pomembno. Na žalost se njihovo število vsako leto zmanjšuje.

Poseben primer je kurdsko prebivalstvo v Zakavkazju in Srednji Aziji, ki je bilo tja preseljeno predvsem v času ruskega imperija, doživelo pa je več kot stoletje samostojnega razvoja in samostojno razvilo etnično identiteto. Število prebivalcev te skupine je bilo leta 1990 ocenjeno na 0,4 milijona.

O sodelovanju med Kurdi v Ruski federaciji ter iraškim in sirskim prebivalstvom v boju proti ISIS so pogosto poročali zahodni mediji. Manj znano pa je dejstvo, da so odnosi Rusije z različnimi skupinami trajali skoraj dve stoletji.

Kurdi, ki živijo v goratih predelih Turčije, Irana, Iraka in Sirije, štejejo približno 30 milijonov ljudi. Čeprav se enotno borijo za državljanske in politične pravice, so pripadniki različnih plemen in govorijo različna narečja. Večina Kurdov so bili muslimani (večinoma suniti, pa tudi šiiti). Nekateri so pripadniki jazidske vere, ki ima skupne elemente s krščanstvom, islamom in zoroastrizmom.

Širjenje Rusije na jug (od 18. stoletja) v iskanju varnih meja in naravnih virov je privedlo do stikov z različnimi kurdskimi plemeni. Od takrat Moskva vzdržuje odnose z ekspanzionisti znotraj in zunaj svojih meja. Ta zgodba je pomemben del odnosa odnos Rusije z Bližnjim vzhodom in poudarja njen edinstveni položaj med Evropo in Azijo. V nadaljevanju je predstavljenih 10 najpomembnejših trenutkov v rusko-kurdskih odnosih od Puškina do pešmerge.

Pesnik in pav

Ruska osvojitev Kavkaza je povzročila nastanek več novih etničnih skupin v carski državi. Med njimi je bilo veliko jezidov - to so tudi znani ruski Kurdi, po zaslugi Meleka Tausa imenovani "pavi". Angelska ptica je osrednji lik njihove vere. Ko je pesnik Puškin spremljal rusko vojsko v turški kampanji leta 1829, je v vojski naletel na oddelek jazidov.

"Ob vznožju gore Ararat živi približno tristo družin," je zapisal Aleksander Sergejevič v knjigi "Potovanje v Arzrum". Priznali so oblast ruskega vladarja. Od jezidskega poglavarja Hasana Aghe, visoke pošasti, moškega v rdeči tuniki in črni kapi, je Puškin izvedel za posebnosti njihove vere. Ko je pesnik izmenjal te prijetne novice z radovednimi Jezidi, je z olajšanjem ugotovil, da še zdaleč ne častijo hudiča, kot so mnogi trdili.

Ustanovitelj znanosti o Kurdih

Khachatur Abovyan, znani armenski pisatelj v Rusiji, je veliko prispeval k razvoju etničnosti. Je ustanovitelj kurdskih študij. Na povabilo Friedricha Parrota se je šolal v Dorpatu (današnji Tartu, Estonija) in bil prvi armenski pisatelj, ki je pisal v svojem maternem jeziku. Čeprav je bil Abovjan pomembna nacionalna osebnost, so bila njegova stališča univerzalna. Mnogi znani Kurdi v Rusiji so bili osebno seznanjeni z učenjakom.

Abovjan je hitro postal "zvesti prijatelj" jezidov. Veliko je pisal o njihovem življenju in običajih, čeprav je lažno trdil, da je njihova vera heretična podružnica armenske cerkve. Leta 1844 je vodja Hasanlijevih jezidov Timur Agha na povabilo kneza Mihaila Voroncova, novega guvernerja ruskega Zakavkazja, prišel na banket z voditelji kurdskih in turških plemen v Tiflis. Vodja se je vrnil v skupnost z Voroncovim darilom, pripravil pogostitev in povabil Abovijana, naj se je udeleži.

Rdeči Kurdistan

Po sovjetizaciji Kavkaza so sovjetske oblasti začele določati državne meje v skladu s politiko. Leta 1923 je Baku azerbajdžanskim Kurdom, ki ležijo med Armenijo in avtonomno pokrajino Gorski Karabah, dodelil lastno okrožje s središčem v Lachinu. Uradno je bil znan kot okrožje Kurdistan, vendar formalno ni bil avtonomen, vlada sovjetskega Azerbajdžana pa je le malo spodbujala njegovo kulturo.

Po popisu iz leta 1926 je bilo v Rusiji približno 70.000 Kurdov, čeprav je večina od njih govorila azerbajdžanski in tatarski jezik. Okrožje je bilo ukinjeno leta 1929 skupaj z drugimi azerbajdžanskimi ozemlji, vendar je bilo leta 1930 delno obnovljeno kot okrožje Kurdistan, nato pa razdeljeno na okrožja. V naslednjih desetletjih so bili Kurdi v regiji asimilirani v azerbajdžansko prebivalstvo, medtem ko so bile druge skupnosti pod Stalinovim vodstvom leta 1937 deportirane v Srednjo Azijo.

Prvi kurdski film

"Zare (1926).) je v Sovjetski zvezi posnel armenski filmski studio Armenkino. Pripoveduje o mladem kurdskem dekletu Jezidih in njeni ljubezni do pastirja Saida na predvečer ruske revolucije. Na žalost Zare se morata za svojo ljubezen boriti proti promiskuitetnim bekom (lokalnemu plemstvu), skorumpirani carski ruski birokraciji in družbenemu patriarhatu. Film je režiral Amo Bek-Nazarian, ki je deloval v času sovjetske nove ekonomske politike (NEP), v kateri so se kalili avantgardni režiserji, kot je bil Sergej Eisenstein. Bek-Nazarian je pohvalil bojno ladjo Potemkin (1925).), ki je izšel leto prej.

Bek-Nazarjan se zgleduje po Eisensteinu. Videl je, da je Sergej v enem od svojih filmov uporabil ne le igralce, temveč tudi ljudi, ki prej niso bili povezani z gledališčem ali kinom, vendar so njihove podobe ustrezale njegovi umetniški viziji. Tako je Bek-Nazaryan v filmu "Zarja" naredil isto. Film ostaja klasika kurdske kinematografije.

Republika Mahabad

Leta 1941 so britanski in sovjetski vojni zavezniki napadli Iran, da bi zavarovali ključne oskrbovalne poti. Voditelj Reza Šah, ki je simpatiziral z silami osi, je bil odstavljen, na prestol pa je sedel njegov sin Mohamed Reza Pahlavi. Iran je bil ves čas vojne okupiran, ZSSR je zasedla severno polovico države, Velika Britanija pa južno.

Po koncu bitke Moskva ni hotela zapustiti svojega območja vpliva in je začela sponzorirati separatistične republike v iranskem Azerbajdžanu in Kurdistanu. Ta je bila ustanovljena leta 1946 v Mahabadu. Qazi Mohammed je bil njen predsednik, Mustafa Barzani, vodja kurdskih upornikov iz Iraka, pa vojni minister. Evforija te republike je bila kratkotrajna. Stalin je umaknil podporo, ko si je Moskva zagotovila koncesije za nafto na Zahodu. Republiko Mahabad je nato porazil Teheran.

Kurdski upornik v izgnanstvu

Ko je Teheran zavzel Mahabad, so Mustafa Barzani in njegovi privrženci junija 1947 pobegnili na sever čez reko Aras v sovjetsko Zakavkazje. Tam sta se usposabljala, Barzani pa se je tekoče naučil ruščine. Sprva ga je sprejel sovjetski Azerbajdžan, vendar se je vodja sprl z Džafarjem Bagirovom, tesnim zaveznikom Lavrentija Berije, ki je skušal nadzorovati ministra in njegove privržence. Moskva jih je leta 1948 prenesla v sovjetski Uzbekistan. Vendar se skupina ni izognila Bagirovi jezi in je bila razpršena po vsej Sovjetski zvezi.

Ponovno so se združili leta 1951, njihov položaj pa se je znatno izboljšal, ko sta leta 1953 umrla Stalin in Berija. Barzani se je srečal z Nikito Hruščovom, ki naj bi bil navdušen nad kurdskim voditeljem in ga je poslal na vojaško akademijo Frunze. Barzani se je zaradi pomoči Moskve leta 1958 vrnil v Irak. Prestolnica še vedno ohranja dobre odnose z voditeljevo družino, vključno z Masudovim sinom, nekdanjim predsednikom iraškega Kurdistana.

Kurdska kultura v Sovjetski zvezi

ZSSR je imela ključno vlogo pri ohranjanju naroda. Kurdi in Jezidi v sovjetski Armeniji so se v prizadevanjih za množično pismenost učili svojega jezika v treh pisavah: najprej v armenščini, nato v latinici in nazadnje v cirilici. Armenija je postala pomembno središče publikacij v tem jeziku, med drugim časopisa Riya Taze (Nova pot) in več knjig za otroke. Prvi kurdski roman, ki ga je leta 1935 v Erevanu napisal sovjetsko-jezidski pisatelj Ereb Šamilov.

Radijske oddaje v tem jeziku so se začele leta 1955 in so imele velik vpliv na etnos zunaj ZSSR. Kurdi v sosednjih državah, zlasti v Turčiji, so bili dovzetni za sovjetske oddaje in so z veseljem slišali svoj materni jezik, ki so ga drugje brutalno zatirali. Radijske oddaje so bile ključne za razvoj etnične identitete, socialistično sporočilo Sovjetske zveze pa je močno odmevalo med številnimi Kurdi. Diaspora je ponosno služila ZSSR tudi v drugi svetovni vojni.

Kurdi in jazidi v državah po koncu Sovjetske zveze

Po razpadu ZSSR leta 1991 se je etnična komponenta regije razdelila med nove neodvisne države Evrazije. Danes so Kurdi v Rusiji muslimani in so večinoma skoncentrirani na severnem Kavkazu, zlasti v Krasnodarskem okraju. V Gruziji so skoncentrirani v Tbilisiju. V postsovjetski Srednji Aziji živi tudi veliko kurdskega prebivalstva.

Jezidi so največja etnična manjšina v Armeniji in živijo v različnih pokrajinah, zlasti v Armavirju, Aragatsotnu in Araratu. Številni so se v sporu v Gorskem Karabahu borili skupaj z Armenci. Razdeljeni zaradi identitete, menijo nekateri postsovjetski jezidi sami kot podskupina Kurdov, medtem ko drugi vidijo njihovo ljudstvo kot ločeno etnično skupino. V Armeniji se kurdsko prebivalstvo trenutno gradi največji na svetu jezidski tempelj. Ti ljudje so zastopani tudi v Gruziji, kjer parlament sprejema begunce, ki bežijo pred preganjanjem ISIL.

Sirski Kurdi in Rusija proti ISIL

Potem ko je Turčija nad turško-sirsko mejo sestrelila letalo Suhoj-24, je Moskva okrepila odnose s predstavniki teh skupnosti v Iraku, Siriji in Turčiji. Te vezi ohranja tudi po izboljšanju odnosov z Ankaro. Sirski Kurdi, zavezniki Washingtona in Moskve, so uspeli združiti obe sili v boju proti ISIS.

Ker pa se sirska državljanska vojna bliža koncu, so se pojavila nova vprašanja glede povojnega miru. Damask je sporočil, da je pripravljen prenesti oblast na sirske Kurde s politično avtonomijo. Vendar so dali prednost zveznemu sistemu za Sirijo, ki bi temeljil na neposrednem demokratičnem zastopstvu. Ruski predsednik Vladimir Putin je izrazil podporo sklicu vsesirskega mirovnega kongresa z vsemi etničnimi in verskimi skupinami.

Rusija in referendum o neodvisnosti

25. septembra 2017 so iraški Kurdi organizirali skupščino o politični neodvisnosti od Bagdada, ki jo je podprlo 92,3 % prebivalstva. Rezultat je sprožil hud odziv osrednje vlade, ki sta ji pomagala Turčija in Iran. Napetosti so dosegle vrhunec, ko je Bagdad zavzel z nafto bogato mesto Kirkuk. Takrat so bili številni premožni Kurdi, ki so imeli podjetja na tem območju, v negotovem položaju.

Moskva se je na referendum odzvala zadržano. Ob spoštovanju nacionalnih teženj Kurdov je hkrati spodbujala dialog med Erbilom in Bagdadom. Presenetljivo je, da je bila Rusija edina velika sila, ki iraške diaspore ni pozvala k preklicu referenduma. Poleg zgodovinskih vezi Moskve s klanom Barzani je Moskva tudi glavni sponzor kurdskih plinskih in naftnih poslov. Rusija poudarila, da sodelovanje v energetskem sektorju ostaja nespremenjeno. 18. oktobra je družba Rosneft podpisala sporazum z iraškim Kurdistanom in tako potrdila svojo zavezanost regiji.

Samoidentifikacija danes

Večina Kurdov, po različnih podatkih med 10 in 12 milijoni, živi v Iranu, Iraku, Turčiji in Siriji. Narodi Kavkaza in Srednje Azije so bili precej časa odrezani od sveta, njihov razvoj v Rusiji in pozneje v Sovjetski zvezi pa je bil nekoliko drugačen. V tej luči je odgovor na vprašanje, kje Kurdi živijo v Rusiji, precej težko dati, lahko jih štejemo za neodvisno etnično skupino. Omeniti velja tudi, da se to ime uradno uporablja le v nekdanjih sovjetskih državah; v Turčiji se imenujejo turški gorniki, v Iranu pa perzijski.

Zanima me, ali Kurdi v Rusiji, kje še vedno živijo?? V Zakavkazju živijo v enklavah med glavnim prebivalstvom. V Armeniji, v regijah Aparan, Talin in Ečmiadzin ter v naseljih v osmih drugih regijah. V Azerbajdžanu, predvsem na zahodu, na območjih Ljaka, Kelbajar, Kubatly in Zangelan. V Gruziji so se Kurdi naselili v mestih in na vzhodnem delu. Nekateri živijo v srednjeazijskih republikah in Kazahstanu. Njihova najstarejša habitat se nahaja na jugu Turkmenistana ob meji z Iranom, mnogi pa živijo tudi v Ašhabadu, v mestu in okrožju Mary. Tako živijo Kurdi v Rusiji kjer koli.

Način delovanja

Nomadsko ali napol nomadsko življenje je bilo normalno do vzpostavitve sovjetske oblasti leta 1920. Vsako pleme je imelo svoje pašne poti: spomladi v višavje, jeseni spet navzdol. Slavni ruski Kurdi so bili v tistih časih odlični pastirji.

Zemljo so obdelovali v dolinah in na ravninah. Včasih so nekateri Kurdi opustili nomadsko življenje in se naselili v vaseh kot kmetje. Običajno so bili pašniki v lasti države, ljudje pa so morali plačevati najemnino. Zemljišča so bila pogosto v dolgoročnem zasebnem zakupu, na primer v rokah ruskih generalov, ki so pobirali tudi zemljiški davek. Arhaični plemenski sistem in način življenja so najdlje ohranili nomadi, ki so goreče podpirali stare običaje. Jezidi so bili še posebej konservativni. Nomadski pastirji so dolgo časa ohranili kurdski šotor v črnem pokrovu. Pozimi in v stalnih naseljih so kmetje živeli kot druge etnične skupine v tradicionalnih zemljankah ali celo v jamah, izkopanih v pobočjih gora. Nekoliko pozneje so zgradili nizke zemljene in kamnite hiše, v katerih so bili prostori pod isto streho kot skednji in hlevi. Za Kurde je bilo značilno, da niso imeli obzidanega dvorišča. Prav tako niso imeli vrtov, saj je jazidska vera prepovedovala gojenje zelenjave.

Kurdi zdaj živijo v naseljih. Še vedno obstajajo nekatere značilne lastnosti. V dolini Ararat se kurdske hiše razlikujejo od hiš domačinov po tem, da nimajo terase in stiskalnice za vino. Nenavadna značilnost sodobnih žensk je njihova izključna navezanost na narodno nošo na Kavkazu in v Srednji Aziji. Oblačila muslimanov in jezidov se nekoliko razlikujejo. Kurdske ženske imajo rade svetle kontrastne barve, medtem ko je bela srajca zaščitni znak Jezidov. Moški so sredi dvajsetega stoletja opustili tradicionalno oblačenje. Na tradicijo vpliva tudi vera Kurdov v Rusiji. Kako izolirani so, je težko reči, saj je veliko odvisno od območja, na katerem živijo.

Izolacija

Status se razlikuje glede na kraj prebivališča. Nacionalistično gibanje je najmočnejše v Rusiji, kjer so bili Kurdi vedno zaščiteni.

Problemi diaspore so bili pomembni tudi v Gruziji, kulturne dejavnosti pa so bile namenjene odpravi izolacije Jezidov. Leta 1926 je bilo v Batumiju odprto kulturno in izobraževalno društvo. V Azerbajdžanu je nacionalistom leta 1920 uspelo ustanoviti Kurdistan, ki je leta 1930 obsegal pet pašnikov.

Kurdsko-ruski odnosi danes ostajajo prijateljski.