Prve ikone. Zgodovina ikon. Grk teofan. Andrej rubljev

Iz izvorov starodavnega izročila izvemo, da je bila prva ikona ali bolje rečeno ikona Jezusa Kristusa, ki ni bila narejena ročno. Evangelij pripoveduje o kralju Abgarju, ki so ga dolgo časa zdravili zaradi modrikastih ran in bolečin v kosteh, ker je imel gobavost.

Prve ikone

Tedaj je edeski kralj poslal svojega služabnika v Jeruzalem, da bi ga pripeljal v hišo Učitelja, ki je ozdravljal bolne in obujal mrtve. Tako velika je bila kraljeva vera vanj. Toda Abgar ni bil prepričan, da bo njegova prošnja izpolnjena. Zato je poslal svojega služabnika Ananija, spretnega slikarja, ki je znal naslikati Gospodovo sveto obličje. Toda to mu ni uspelo, saj se ni mogel prebiti skozi množico ljudi, ki je obkrožala Jezusa Kristusa.

Ikona, ki je niso naredile roke

Gospod ni zapustil svojega ljudstva, ampak se je odločil pomagati Abgarju in ga prosil za čisto brisačo. Nato si je umil obraz z vodo, si ga obrisal z brisačo in ga dal Ananiju. Služabnik je takoj opazil, da je na brisači odtisnjeno Odrešenikovo obličje, ki ga niso naredile roke, in ozdravil bolnega edeskega kralja.

Obstaja še ena starodavna krščanska relikvija, Turinski plašč, v katerega je Jožef iz Arimateje zavil Odrešenikovo telo. Na plašču so vidni odtisi moškega v naravni velikosti. Krščanski verniki so prepričani, da je resnična podoba Kristusovega obličja in telesa.

Zgodovina ikonopisja v Rusiji

Krščanske cerkve so v Kijevu obstajale že prej, vendar se je gradnja prve kamnite cerkve začela po krstu Rusije. Vsa dela so opravili bizantinski obrtniki. Toda nato ga je Batijhan uničil.

Arheološke najdbe potrjujejo, da so bile nekatere stenske poslikave narejene z mozaiki, druge pa s freskami.

Iz zgodovinskih virov vemo, da je bila prva ikona skupaj z drugimi relikvijami princa Vladimirja prinesena v prestolnico iz Chersonesosa.

Predmongolske ikone se niso ohranile. Danes so najznamenitejši ansambel tega obdobja mozaiki in freske katedrale Svete Sofije, ki jo je v 11. stoletju zgradil Jaroslav Modri v Kijevu. Celoten oltar je okrašen z mozaiki.

V zenitu kupole je dobro ohranjena podoba Kristusa Pantokratorja, v skledi oltarja pa podoba Marije Orantske. Stene so poslikane s freskami, ki ustrezajo asketskemu bizantinskemu slogu prve polovice 11. stoletja.

Razvoj ikonografije v Rusiji

Veliko vlogo za starodavno umetnost slikanja ikon je imela katedrala Marijinega vnebovzetja v samostanu Kijev-Pečersk, ki so jo naslikali konstantinopelski mojstri.

Katedrala Marijinega vnebovzetja je postala model za gradnjo drugih cerkva v Rusiji. Njena čudovita ikonografija na freskah se je začela ponavljati tudi v drugih cerkvah. Grki, ki so poslikali ta tempelj, so postali menihi in ostali v tem samostanu, kjer so odprli prvo ikonopisno šolo, iz katere so izšli slavni ikonopisci, kot sta častitljivi Alipij in Gregorij.

Veliki ikonografi

Najbolj presenetljiva in najboljša umetniška dela na področju ikonografije so dela velikih ikonopiscev, kot je bil Grk Teofan (živel približno med letoma 1340 in 1410).), Andrej Rublev (1370-1430), Andrej Rublev (1370-1430).) in Dionizija (1440-1503).).

Sledili so poti resničnega poznavanja ikonografije. Veliko so naredili za razvoj ruske kulture. Prav tako je zanimivo, da so bila njihova življenja tesno povezana z življenji tako velikih sodobnikov, kot so Sergij Radoneški, Dmitrij Donski, metropolit Aleksij in Epifanij Modri.

Grk Teofan

Andrej Rubljov in Teofan Grk na starodavnem ikonostasu v katedrali Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju (1450).

Grk, ki ga je navdihnil nauk hezikazma (tišina, počitek, odmaknjenost), je leta 1390 prišel v Rusijo iz Bizanca. Verjel je, da je "Božje kraljestvo v človeku". To je tisto, kar osvetljuje nebeško milost vernika, ki jo je ikonopisec utelešal v svojem ekspresivnem in duhovitem načinu slikanja.

Grk je naslikal več kot štirideset cerkva, med njimi tudi cerkev Odrešenikove spremenitve, ki je še danes ohranjena v Velikem Novgorodu (1378).).

Globoka vera

O življenju svetega slikarja ikon Andreja Rubleva je malo znanega. Znano je le, da je bil menih v Lavri Svete Trojice Sergij. Tam je naslikal tudi tempelj Svete Trojice.

Rubljevovo umetnost je mogoče razumeti v drugačni interpretaciji, v kateri je spodbudna vera človeka občestvo zemeljskega z nebeškim, ki omogoča, vzvišena askeza, ki navdihuje iskanje novega lepota in izraznost podob svetnikov. Ta kontemplativna usmeritev je postala značilna za moskovsko ikonopisno šolo. Ikonopisec Dionizij je to intonacijo razvil v svojem barvnem sistemu.

Andrej Rubljev "Trinity"

Podoba Svete Trojice temelji na svetopisemski zgodbi iz Stare zaveze, ko je Abraham na svojem domu sprejel gosta, ki so ga sestavljali trije moški. Trije angeli, ki sedijo za mizo, so bili naslikani na navpično oblikovani plošči.

Pravijo, da če je Rublev naslikal Trojico, to pomeni, da obstaja Bog. Improvizacija pri njegovem delu je tvegan posel. Lahko bi ga obtožili herezije. Toda izkazalo se je nasprotno, in zdaj ikona predstavlja svetel primer kršitve cerkvenih kanonov in edinstveno mojstrovino XV stoletja, za kar je bil avtor uvrščen na obraz svetega. To delo je zdaj v Tretjakovski galeriji.

"Vsemogočni Odrešenik" (Pantokrator)

Med prve ruske ikone je treba uvrstiti tudi Rubljevovo "Ikono Odrešenika Pantokratorja", ki jo hranijo tudi v Tretjakovski galeriji v Moskvi. Vsemogočni Odrešenik je lahko upodobljen sedeč na prestolu, v polni dolžini, na prsih ali v pasu. Vsemogočni v levi roki drži evangelij ali zvitek, z desno roko pa blagoslavlja.

Rubljevova podoba je narejena na lipovi deski na prsni način. S krotkim, modrim in dobrohotnim pogledom Gospod prodre v dušo opazovalca.

V nasprotju z grozečimi in celo jeznimi vzvišenimi ikonami Jezusa Kristusa, ki so prevladovale v predmongolskem obdobju, je Rubljev Odrešenik upodobljen bolj človeško. Je ideal popolnega človeka, filozofske modrosti, nesebične ljubezni, prijaznosti in pravičnosti.

Zaključek

Vsi zgoraj omenjeni ikonografi so lahko natančno usmerili rusko ikonografijo v času duhovnega vzpona Rusije. V religiji in kulturi so pustili neizbrisen pečat prihodnjim generacijam.