Indijski panteon bogov: brahma, višnu, šiva, indra, jama. Hindujska božanstva

V indijskem panteonu se bogovi častijo kot Murti. Ta bitja so bodisi vidiki vrhovnega Brahmana, avatarji vrhovnega bitja bodisi v bistvu močna bitja, znana kot devami. V različnih tradicijah hinduizma se uporabljajo tudi izrazi in epitemi Ishwara, Ishwari, Bhagavan in Bhagavati.

Zgodovinsko ozadje

Hindujska božanstva so se razvila v vedski dobi (drugo tisočletje pred našim štetjem). э.) pred srednjim vekom (prvo tisočletje po Kr. э.). Na regionalni ravni v Indiji, Nepalu in jugovzhodni Aziji. Natančna narava verovanja v posamezna božanstva se razlikuje med različnimi hindujskimi veroizpovedmi in filozofijami. Teh nadnaravnih bitij je v različnih tradicijah skupno 330.000.

Zaradi podobnosti med Kamom in Kupidom, Višvakarmom in Vulkanom, Indro in Zevsom mnogi prehitro sklepajo, da so bogovi indijske mitologije podobni grškim nebeščanom. Vendar se grška mitologija precej razlikuje od hindujske. Odraža subjektivno resnico Grkov, ki so verjeli v politeizem.

Slike

Indijski panteon bogov je najpogosteje upodobljen v humanoidnih oblikah, ki jih v vsakem primeru dopolnjuje edinstvena in zapletena ikonografija. Ilustracije glavnih božanstev vključujejo Parvati, Višnuja, Šri (Lakšmi), Šivo, Sati, Brahmo in Sarasvati. Imajo različne in zapletene osebnosti, vendar jih pogosto obravnavamo kot vidike iste višje resničnosti, imenovane Brahman.

Tradicije

Že od davnih časov so idejo o enakovrednosti gojili vsi hindujci. V besedilih in skulpturah tistega časa so osnovni pojmi:

• Harihara (pol Šiva, pol Višnu).
• Ardhanarišvara (pol Šive, pol Parvati).

Miti trdijo, da so enaki. Bogovi v indijskem panteonu so navdihnili lastne tradicije: vaišnavizem, šivaizem in šaktizem. Imajo skupno mitologijo, obredno slovnico, teozofijo, aksiologijo in policentrizem.

V Indiji in drugod

Nekatere hindujske tradicije, kot so starodavni Čarvaki, so zanikale vsa božanstva in pojme boga ali boginje. V britanskem kolonialnem obdobju 19. stoletja so verske družbe, kot sta Arya Samaj in Brahma Samaj, zavrnile nebeščane in sprejele monoteistične koncepte kot abrahamske religije. Hindujska božanstva so prevzele druge religije (džainizem). Pa tudi v regijah zunaj nje, kot sta budistična Tajska in Japonska. V teh državah indijske bogove še vedno častijo v regionalnih templjih ali umetniških.

Pojmovanje človeka

V starodavnih in srednjeveških besedilih hinduizma je človeško telo opisano kot tempelj, božanstva pa kot njegovi deli. Brahma, Višnu in Šiva so opisani kot Atman (duša), ki je po mnenju hindujcev večna v vsakem živem bitju. Božanstva v hinduizmu so tako raznolika kot njegove tradicije. Oseba se lahko odloči za politeizem, panteizem, monoteizem, monizem, agnostoizem, ateizem ali humanizem.

Dev in Devi

Bogovi indijskega panteona so moškega (Dev) in ženskega (Devi) spola. Koren teh izrazov pomeni "nebeški, božanski, presegajo vse". Etimološki pomen - "sijajni".

V najstarejši vedski literaturi se vsa nadnaravna bitja imenujejo asure. Ob koncu tega obdobja so dobrohotna nebesna bitja imenovali Dev-asuras. V postvedskih besedilih, kot so purane in itike hinduizma, devami predstavljajo dobro, asurami pa zlo. V srednjeveški indijski literaturi se bogovi imenujejo suras.

Brahma

Brahma je hindujski bog stvarstva iz Trimurtija. Njegova soproga je Sarasvati, boginja znanja. V skladu s puranami je Brahma samonastali lotosov cvet. Na začetku vesolja je zrasel iz Višnujevega popka. Druga legenda pravi, da se je Brahma rodil v vodi. Vanj je položil seme, ki je pozneje postalo zlato jajce. Tako se je rodil stvarnik Hiranyagarbha. Preostanek zlatega jajca se je razširil v Brahmando ali vesolje.

Brahma je tradicionalno upodobljen s štirimi glavami, štirimi obrazi in štirimi rokami. Z vsako glavo nenehno recitira eno od štirih Ved. Pogosto je upodobljen z belo brado, kar kaže na skoraj večno naravo njegovega obstoja. V nasprotju z drugimi bogovi Brahma nima nobenega orožja.

Shiva

Šiva velja za vrhovno božanstvo v šivaizmu, hinduizmu. Številni hindujci, kot so privrženci tradicije Smartha, lahko svobodno sprejemajo različne manifestacije božanskega. Šivaizem je skupaj z vajšnavsko tradicijo, ki se osredotoča na Višnuja, in tradicijo Sakta, ki časti Devi, tri najvplivnejše vere.

Čaščenje Šive je paninduistična tradicija. Šiva je ena od petih glavnih oblik božanstva v smartizmu, ki poudarja pet božanstev. Ostali štirje so Višnu, Devi, Ganeša in Surja. Drug način razmišljanja o božanstvih v hinduizmu je Trimurti (Brahma-Višnu-Šiva). Prvi predstavlja stvarnika, drugi ohranjevalca, tretji uničevalca ali preoblikovalca.

Šivovi atributi

Bog je običajno upodobljen z naslednjimi lastnostmi:

• Tretje oko, s katerim sežge željo (Kama) v pepel.
• Kačji venec.
• Polmesec petega dne (Pančami). Postavljen je v bližino ognjenega tretjega očesa in kaže moč some, žrtvovanja. To pomeni, da ima Šiva moč razmnoževanja in moč uničevanja. Luna je tudi merilo časa. Tako je Šiva znan po imenih Somasundara in Čandrašekara.
• Sveta reka Ganga teče iz njegovih zapletenih las. Šiva je ljudem prinesel prečiščevalno vodo. Ganga označuje tudi plodnost kot enega od ustvarjalnih vidikov Boga.
• Majhen boben v obliki peščene ure je znan kot "damaru". To je eden od Šivovih atributov v njegovi slavni plesni predstavi Nataraja. Za njegovo držanje se uporablja posebna gesta z roko (mudra), imenovana damaru-hasta.
• Vibhuti - tri črte pepela, narisane na čelu. Predstavljajo bistvo, ki ostane po vseh malah (nečistoča, nevednost, ego) in vasanah (simpatija, antipatija, navezanost na telo, posvetna slava in užitki). Vibhuti se časti kot oblika Šive in pomeni nesmrtnost duše in razodeto Gospodovo slavo.
• Pepel. Šiva si z njo namaže telo. Starodavna tradicija askeze pri upepeljevanju.
• kože tigrov, slonov in jelenov.
• Trizob je posebno Šivovo orožje.
• Nandi, bik, je njegova vahana (sanskrtski izraz za voz).
• Lingam. Šivo pogosto častijo v tej obliki. Mount Kailash v Himalaji je njegovo tradicionalno bivališče.
• Šiva je pogosto upodobljen v globoki meditaciji. Pravijo, da iz misli svojih privržencev izkorenini kamo (spolno poželenje), mohu (materialno poželenje) in maje (posvetne misli).

Bog blaginje

Indijski bog Ganeša je najbolj znan in priljubljen ne le v hinduizmu, temveč tudi v drugih kulturah. Gospodar sreče, vsem daje uspeh in blaginjo. Ganeša je odstranjevalec vseh duhovnih in materialnih ovir. Prav tako postavlja ovire na življenjska pot tistih njegovih podanikov, ki potrebujejo preverjanje.

Zaradi teh lastnosti je njegova podoba prisotna povsod in ima številne oblike, zato ga pokličejo, da pomaga pri vsaki nalogi. Ganeša je zavetnik literature, umetnosti in znanosti. Verniki verjamejo, da podeljuje zaščito pred nesrečami, uspehom in blaginjo. Ganeša ima manj znano vlogo uničevalca nečimrnosti, ponosa in sebičnosti.

Ganeševi atributi so se skozi stoletja spreminjali. Ljudje verjamejo, da je sin Šive in Parvati, čeprav se purane ne strinjajo glede njegovega rojstva. Njegova prvotna oblika je bila zgolj slon. Sčasoma se je spremenil v človeka z okroglim trebuhom in slonjo glavo. Običajno je upodobljen s štirimi rokami, čeprav jih je lahko od dveh do šestnajstih. Vsak predmet Ganeše ima pomemben duhovni pomen. Med njimi so:

• zlomljen kljun;
• vodna lilija;
• macesen;
• disk;
• skledo sladkarij;
• rožni venec;
• glasbilo;
• osebje ali kopje.

Bog grmenja in neviht

V hindujskem mitu o stvarjenju se bog Indra rodi iz ust prvotnega boga ali velikana Puruše. Sedi na prestolu v gromozanskih oblakih Svarge ali tretjega neba, je vladar oblakov in nebes, skupaj s svojo ženo Indrani. V indijski mitologiji so oblaki enačeni z božansko živino, zvok grmenja med nevihtami pa je Indra, ki se bori proti demonom, ki si večno prizadevajo ukrasti te nebeške krave. Dež je izenačen z Bogom, ki molze svojo čredo. Indra obdaja in nadzoruje vesolje, uravnava zemljo v svoji dlani in jo upravlja po svoji volji. Ustvaril je reke in potoke ter s svojo sveto sekiro dal obliko goram in dolinam.

Bog opic

Indijski bog Hanuman je močan, poln hrabrosti, z različnimi spretnostmi in sposobnostmi. Imel je le eno misel - služiti Gospodu Rami z največjo ponižnostjo in predanostjo. Kot številni indijski bogovi ima tudi Hanuman več različic izvora. Eden od njih pravi, da je opičji bog sin Šive in Parvati.

Zaradi svojega poguma, vztrajnosti, moči in predanosti velja Hanuman za popoln simbol nesebičnosti in zvestobe. Če ga častimo, se lahko upremo slabi karmi, ki jo povzročajo sebična dejanja. Verniku daje moč v njegovih preizkušnjah na življenjski poti. Hanumana kličejo tudi v boju proti čarovništvu. Zaščitni amuleti z njegovo podobo so zelo priljubljeni med oboževalci.

Lakshmi

Indijski bog bogastva je ženskega spola. Lakšmi je Višnujeva soproga in aktivna energija. Ima štiri roke, ki simbolizirajo prave cilje v življenju:

• Dharma;
• Kama;
• Artha;
• Moksha.

Lakšmi je boginja sreče, bogastva, lepota in mladi.

V indijskem epu "Mahabharata" opisuje rojstvo boginje. Nekoč so demoni in bogovi vznemirjali prvobitni Mlečni ocean. Brahma in Višnu sta skušala umiriti razburkane vode. Nato se je iz oceana pojavila Lakšmi. Oblečena je bila v bela oblačila in je izžarevala lepoto in mladost. Na upodobitvah Lakšmi običajno stoji ali sedi na velikem lotosovem cvetu. V rokah ima modro ali rožnato rožo in lonček z vodo. Drugi dve roki blagoslovita vernike in jih obdarita z zlatimi kovanci. Na tempeljskih okrasnih skulpturah je Lakšmi upodobljena skupaj s svojim soprogom Višnujem.

Yama

indijski bog smrti Jama - kralj prednikov in vrhovni sodnik za imenovanje duš. Znan je tudi kot "zadrževanje", Pretaraja (kralj duhov), Dharmaraja (kralj pravice). Zaradi svoje odgovornosti za pravilno ravnanje odločitve, ki temeljijo na zapisih o dejanjih posameznika, je bog še posebej povezan z vladavino prava.

Jama je sin Vivasvate, boga sonca. Njegova mati je Saranyu-Samjna (vest). V nasprotju z bogovi podzemlja in mrtvih, ki jih opisujejo druge kulture, ni kaznovalec grešnih duš. Vendar se častilci bojijo Yamuja. Strah ga navdihujeta njegova dva velikanska psa pasme hrt. So strašljiva bitja z dvema paroma oči. Varujejo pot, ki vodi mrtve k bogu. Včasih psi poberejo krive ali blodeče duše iz sveta ljudi.

Na slikah je Jama videti z zeleno ali modro kožo, oblečen v rdečo haljo. Njegova kočija je bivol (ali slon). Jama ima v rokah palico ali palico, ki jo je naredilo Sonce, in zanko, ki označuje lovljenje duš.