Erich maria remarque, "iskra življenja": recenzije in sinopsis

Roman Iskra življenja Ericha Marie Remarqueja je bil prvič predstavljen javnosti januarja 1952. Remarque je moral leta 1931 zapustiti Nemčijo zaradi pisateljeve biografije, knjige, ki ni izšla v njegovi domovini Nemčiji, temveč v Ameriki. Zato je bila prva izdaja Remarquejeve knjige "Iskra življenja" objavljena v angleščini.

Zgodba tega romana, kot tudi vseh pisateljevih del, temelji na resničnih dogodkih. Avtor jo je posvetil spominu na svojo mlajšo sestro, ki je umrla pod nacisti.

Dejstva iz biografije

Zgodba temelji na resnični zgodbi, po kateri je moral Remarque leta 1931 zapustiti Nemčijo. Opomba je moral zapustiti Nemčijo. Razlog za to je bilo preganjanje s strani vladajoče nacionalsocialistične stranke, ki je v tistih letih prišla na oblast. Ta vlada je Remarqu odvzela nemško državljanstvo, ki ga ni mogel ponovno pridobiti. Poleg tega je leta 1933. pisateljeve knjige so bile na nemškem ozemlju popolnoma prepovedane.

Nacisti, ki niso imeli možnosti uničiti pisatelja samega, so se odločili odstraniti njegovo sestro Elfriede, ki je bila preprosta šivilja in ni imela ničesar opraviti z literaturo ali politiko. Zaradi protihitlerjevskih in protivojnih opazk je bila aretirana ženska. Na sojenju je bila obtožena poskusa spodkopavanje obrambe Nemčija. Ženska je bila spoznana za krivo, jeseni 1943 pa so jo. je bila usmrčena. Za sestrino smrt je izvedel šele po koncu vojne. Leta 1978. ena od njenih ulic je bila poimenovana po Elfridi njenega rojstnega mesta - Osnabrück.

Zgodba o pisanju romana

Dogajanje v Remarqueovi Iskri življenja se odvija v koncentracijskem taborišču nedaleč od mesta Möllern, ki v resnici ne obstaja. Avtor ga je izumetničil. Prav tako ni bilo takšnega tabora. Na spletni strani njegov opis Erich Maria Remarque je v svojem delu Iskra življenja izhajal iz Buchenwalda, ki je bil v tistem času dobro znan. Möllern pa je v tem delu Osnabrück. Prav njegovo rojstno mesto je avtor vzel za osnovo svojega dela.

Remarque je pri pisanju romana uporabil veliko uradnih poročil in pričevanj očividcev. Zato je tako realistično delo nastalo izpod peresa pisatelja, ki sam ni bil v koncentracijskem taborišču.

Tema romana Ericha Marie Remarqueja "Iskra življenja" se je najprej nanašala na tiste dogodke, pri opisu katerih avtor ni mogel uporabiti svojih osebnih izkušenj. Delo se je začelo julija 1946. Takrat je Remarque izvedel za usmrtitev svoje sestre.

Avtor je knjigo pisal pet let. In tudi takrat, ko še ni bila povsem pripravljena, se je zavedel, da se je dotaknil teme, ki je bila v ZRN neke vrste tabu. Remarque je to pozneje poudaril v svojem nedokončanem romanu Sence v raju.

Švicarska založba se je po branju rokopisa Iskre življenja odločila prekiniti pogodbo s pisateljem. Zato je bila prva izdaja objavljena v Ameriki.

Literarni kritiki v Nemčiji so Remarquejevo knjigo Iskra življenja ocenili zelo negativno. Odziv ljudi, ki so bili žrtve nacizma, je bil pozitiven. Zato je avtor napisal več predgovorov. Vsak od njih je pojasnjeval zasnovo in temo romana.

Roman Iskra življenja ni bil objavljen v ZSSR. Razlog za to je bila sovjetska cenzura. Iz ideoloških razlogov je preprečila, da bi se delo pojavilo v državi. Razlog je bil, da je bralec jasno videl, da je avtor enačil komunizem in fašizem. Knjiga je bila prvič objavljena v ruščini leta 1992., po razpadu Sovjetske zveze.

Pomen dela

Iz recenzij Remarqueove Iskre življenja je razvidno, da ne gre niti za grozljivko niti za triler. To je duhovito, a modro delo o življenju in smrti ter dobrem in zlem. Knjiga opisuje tudi, kako hitro in zlahka se lahko urejeni in ugledni državni uradniki, skromni študenti, birokrati, trgovci, peki in mesarji spremenijo v poklicne morilce. Prikazuje tudi, kako zelo je tovrstna obrt združljiva z zglednim družinskim življenjem, dobrimi obnašanji in ljubeznijo do glasbe.

Ena od glavnih tem knjige je osebno življenje SS Obersturmbannführerja Bruna Neubauerja, poveljnika taborišča. Avtor opisuje svoje finančne skrbi, družinske težave ter občutke in misli, ki jih goji ob bližajočem se maščevanju. Tiste slike v romanu, ki bralcu pripovedujejo o resničnosti taborišča, se prepletajo z zanimivimi in včasih komičnimi zgodbami o civilnem življenju človeka, ki je imel oblast nad zaporniki. To omogoča nekoliko drugačen pogled na nemški fašizem, vpogled v osebne izkušnje tistih, ki so se imeli za "supermane".

Seveda obstajajo številne recenzije Remarquejeve Iskre življenja, ki govorijo o mračnosti teme, obravnavane v romanu. Vendar kritiki trdijo, da je morala biti umetnost v vseh časih bolj grenka kot sladka tabletka. To je dobro za duhovno zdravja ljudi. Navsezadnje so se že stari ljudje izgovarjali na očiščevalno moč tragedije. Poleg tega lahko ob pregledu celo povzetka Remarqueove "Iskre življenja" po poglavjih ugotovimo, da ta knjiga kljub grozljivim slikam, ki se pojavljajo pred bralcem, potrjuje življenje. To je razvidno že iz samega naslova romana.

Remarque modro vodi bralca skozi čistilnico, ki jo opisuje. Njen pravi vrhunec je novo razumevanje življenja. Avtor ne poskuša iz nas izvabiti solz in tudi sam ne joka. Seveda mu ni lahko ostati nevtralen in nepristranski, vendar s pomočjo črnega humorja in grenke ironije spretno usmerja bralčeva čustva in misli v pravo smer.

Zgodba je

Oglejmo si povzetek Remarquejevega dela Iskra življenja. Roman bralca popelje v Nemčijo leta 1945. Nekdanji urednik liberalnega časopisa je že deset let zaprt v nacističnem taborišču. Avtor ne navaja svojega imena. Je le zapornik s številko 509. Ta moški je na območju taborišča, kamor nacisti premeščajo zapornike, ki ne morejo več delati. Vendar je št. 509 ohranil svojo voljo in željo po življenju. Ne mučenje, ne zloraba, ne lakota, ne strah pred smrtjo ga niso mogli uničiti. Petsto deveti še naprej živi. Pri tem ne izgubi vere v osvoboditev. Ima tovariše. Ti "veterani" držijo skupaj in si pomagajo. Nasproti njim so tako imenovani muslimani. Med njimi so tudi zaporniki, ki so se povsem sprijaznili s svojo usodo.

Eden od citatov iz Remarqueove Iskre življenja dobro odraža občutke iz št. 509:

"Petsto deveti je videl Webrovo glavo kot temno točko pred oknom. Na nebu se je zdel zelo velik. Glava je bila smrt, nebo za oknom pa nenadoma življenje. Življenje, ne glede na to, kje in kako - v uši, pretepih, krvi - je vseeno življenje, četudi le za kratek trenutek.".

Zgodba se razvija v času, ko se vojna bliža koncu in je poraz Hitlerjeve vojske tik pred vrati. Zaporniki so to uganili, ko so slišali občasno bombardiranje Möllerna, kjer je bilo taborišče. Zaporniki si to želijo, vendar se hkrati bojijo verjeti, da bodo izpuščeni.

Ob neki priložnosti so od vodstva taborišča zahtevali, naj jim izroči nekaj zapornikov, ki so jih nameravali uporabiti za medicinske poskuse. #509 je bil eden od teh ljudi. Vendar je pogumno zavrnil sodelovanje v poskusih in le po čudežu ušel smrti. Po tem so ga drugi zaporniki videli kot nekoga, ki bi se lahko uprl taboriščni upravi. Gibanje je postopoma postajalo vse močnejše. Zaporniki so se trudili najti hrano in orožje. Tisti, ki so aktivno sodelovali v uporu in so se lahko gibali po taborišču, so ljudi skrivali pred povračilnimi ukrepi.

Zaporniki so našli smisel življenja. Za izhod iz taborišča so se morali dobro boriti.

Vojna se je bližala koncu. Mesto je bilo podvrženo povečanemu bombardiranju. Taboriščna uprava je vse bolj izgubljala svojo moč. Civilno prebivalstvo je pobegnilo ali umrlo zaradi bombardiranja. Razmere v taborišču so postajale vse bolj neznosne. Nacisti včasih niso izdajali niti hrane. Politični zaporniki so bili izpostavljeni brutalnim povračilnim ukrepom.

Tik pred popolno osvoboditvijo taborišča so nacisti večino stražarjev izpustili. Vendar pa so se nekateri posebej goreči esesovci odločili zažgati barake, da bi uničili zapornike v njih. Moški s številko 509 se je skušal z orožjem soočiti s tem. Med spopadom mu je uspelo smrtno raniti Webra, ki je bil najbrutalnejši nacist v taborišču. Med bojem je bil pogumni ujetnik ubit.

Taborišče so osvobodili Američani. Preživeli so svobodni. Remarqueova "Iskra življenja" se konča z opisom mirne prihodnosti nekdanjih zapornikov. Pisatelj je vsem pripravil srečno življenje. Lebenthalu je na primer uspelo izpogajati odprtje trgovine s tobakom. Zato je naredil tisto, kar ima najraje. Berger, ki je bil prej zdravnik, je začel ponovno operirati, čeprav se je bal, da je pozabil obrt. Vendar je nadaljeval z življenjem, da bi se izpolnil za vse. Bucher, eden najmlajših zapornikov, je v taborišču spoznal dekle. Skupaj sta bila izpuščena na prostost in načrtovala skupno življenje. Lewinski je nadaljeval svoje komunistične dejavnosti. Le številka 509 ni našla mesta v njegovem novem življenju. Umrl je pri uničevanju glavnega zla taborišča, nacističnega Webra.

Usode drugih ljudi

Recenzije Remarquejeve Iskre življenja kažejo, da bralci preprosto ne morejo, da ne bi bili ganjeni ob opisih grozljivih razmer, ki so jih v koncentracijskem taborišču ustvarili za zapornike, ki so bili tam nastanjeni. Avtor nam pripoveduje o ljudeh različnih narodnosti in usod, ki se v teh težkih časih ne obnašajo enako. Nekateri med njimi, ki ne zmorejo prenašati mučenja in zlorab, postanejo podobni nacistom.

Drugi so kljub ponižanju in grozodejstvom ohranili svoje najboljše lastnosti in človeško dostojanstvo, medtem ko so se borili za preživetje z izdajo in izdajo svojih tovarišev.

Vodja tabora

Sodeč po recenzijah Remarqueove Iskre življenja je za bralce zanimiva tudi druga zgodba. Vzporedno z grozotami koncentracijskega taborišča nam pisatelj prikaže osebno življenje njegovega komandanta Bruna Neubauerja. Ta SS Obersturmbannführer se ukvarja z družinskimi težavami. Pri tem pa vsak dan skrbno in natančno opravlja svojo neusmiljeno nalogo. Bruno Neubauer z užitkom opazuje, kako se njegovi vojaki norčujejo iz nemočnih. Vse to pa mu ne preprečuje, da bi bil ljubeč oče in mož. Vse njegove ambicije so usmerjene v blaginjo in dobro počutje njegove družine. Ne zaveda se cene teh blagoslovov.

Bruno je človek, ki še zdaleč ni neumen. Dobro se zaveda, da je Hitlerjev imperij tik pred propadom. Kljub temu ga skrbi le za lastno dobro počutje. Neubauer ne obžaluje svojega dejanja. Glavni za Želi se izogniti kazni za svoja nečloveška dejanja.

Neubauerjevima stranema v knjigi Iskra življenja avtor ne nasprotuje, saj se nemoteno prelivata ena v drugo. Zato je skoraj nemogoče nastaviti vrstico, kjer se en znak konča, drugi pa začne.

Značilnosti glavnega lika

Ob branju Remarquejevega dela Iskra življenja na začetku izvemo, da so nacisti bombardirali mesto koncentracijskega taborišča.

Ta dogodek v zgodbi simbolizira spremembe, ki so se pozneje zgodile ne le v življenju zapornikov kot celote, temveč tudi v življenju vsakega od njih posebej. Dotaknili so se tudi Collierja - št. 509. Sodeč po ocenah Remarqueove Iskre življenja je avtor karakter svojega glavnega junaka razkrival precej počasi. Tudi sprememba pri tem človeku je postopna. V romanu se iz okostnjaka s številko in brez imena prelevi v enega najsvetlejših voditeljev, ki ohranja upanje za prihodnost in duh upora.

Petsto deveti mož, nekdanji novinar, je bil zvest sebi tudi med zidovi nacističnega taborišča. Ta politični zapornik je človek jasnega uma in trdne volje. Vse njegove Glavne značilnosti Značaj je v mirovanju le v najtežjih življenjskih obdobjih, ko pa je to mogoče, ponovno pridobi svojo moč. Med številnimi junaki v Remarquejevi Iskri življenja je po naključju in svojih lastnostih prav on tisti, ki postane simbol zmage nad nacisti in svobode zapornikov. Njegovo prvo pogumno dejanje je bilo, da ni hotel podpisati dokumentov, s katerimi bi postal "pacient" doktorja Wieseja. Splošno znano je bilo, da se iz sadistične klinike ni vrnil noben zapornik. Collierja in Bucherja (drugega zapornika in enega od glavnih junakov) so njuni tovariši pospremili v smrt. Ko se je prvi izmed njih vrnil, je za vse druge postal vstali Lazar.

Koller je kljub grozljivemu položaju do konca ostal zvest samemu sebi. Ni se želel pridružiti nobeni stranki in v pogovoru s svojim glavnim nasprotnikom Wernerjem mu je dejal, da ga lahko ta zapre, tako kot ga lahko njegova stranka pripelje na oblast. Koller je prepričan, da je vsaka tiranija zlo. Ta izjava je pisateljeva najmočnejša izjava proti komunizmu, ki ga je primerjal s fašizmom.

Ocene romana Iskra življenja Ericha Remarqua kažejo, da se občudovanje bralcev do glavnega junaka tekom dogajanja v romanu postopoma povečuje. Ta človek kljub položaju ujetnika do konca ostane močnejši od nacistov. Ta misel je še posebej jasna v zaključku.

Bucherjeva značilnost

Iz opisa Remarqueove Iskre življenja je razvidno, da št. 509 ni edini lik v delu, ki si zasluži pozornost in občudovanje. Na nek način je Collierov naslednik Bucher. Ujetnik ni preživel le taborišča, temveč je skupaj z Ruth postal član generacije, ki je preživela vojno.

Po ocenah Ericha Marie Remarqueja je bilo za bralce zelo zanimivo spremljati razvoj odnosa med dvema mladeničema. Ruth je deklica, ki je čudežno ušla plinski komori. Rešena je bila le zaradi svojega videza, vendar je postala predmet zadovoljstva vojakov. Med bivanjem v taborišču so si mladi zaželeli, da če bo bela hiša zunaj ograje taborišča preživela bombardiranje, bo z njimi vse v redu. In vsak dan so opazovali nepoškodovano stavbo. Šele ko so jih izpustili in zapustili taborišče, so ugotovili, da je od koče ostalo le pročelje... Vse ostalo v njem je razneslo bombardiranje. Podobna avtorjeva metafora ima po mnenju bralcev precej subtilen pomen.

Slike drugih likov

V knjigi Iskra življenja avtor bralcem predstavi Agasferja, dečka Karla, Lebenthala, Wernerja in druge zapornike. Vsak od likov, ki jih je ustvaril avtor, je zanimiv na svoj način.

Med liki v delu so tudi nacistični nadzorniki. Bralec se seznani z dogodki in z njihovega vidika. S takšnim pristopom k temi skuša avtor razumeti motive za dejanja nacistov in kako so ti opravičevali svoja grozodejstva.

Bistveni pomen romana

Kljub figurativnosti naslova je v njem nekaj lahkotnosti Pomen je jasen Tudi za bralce, ki niso nagnjeni k filozofskim špekulacijam... V dušah zapornikov v koncentracijskem taborišču, ki so navzven bolj podobni truplom kot živim ljudem, je ostala le še iskra življenja. Najpomembnejša stvar, ki je bila odvzeta vsakemu od teh zapornikov, je pravica do tega, da se šteje za človeka.

Avtor postavlja vprašanje, o katerem vabi bralce k razmisleku: "Zakaj nekateri ljudje mislijo, da imajo pravico odločati nad drugimi??" Remarque trdi, da se pripadniki "višje rase" ne bi smeli nadvladati nad tistimi, ki imajo po njihovem mnenju "napačno" narodnost. To se zgodi na način, ki je v nasprotju z zdravo pametjo.

Fašistična ideologija ne priznava, da so vsi ljudje enaki. Kaj lahko zaporniki storijo v takem primeru?? Kako dokazati, da so tudi zaporniki ljudje? Da, so nemočni, bolni in trpinčeni. Kljub temu so zaporniki v koncentracijskem taborišču, tudi ko so se znašli med življenjem in smrtjo, našli način, kako dokazati svoje človeško dostojanstvo.

Toda vsi ljudje niso enaki. Nekateri zaporniki so že pokazali svoje najosnovnejše lastnosti. Da bi dobili kos kruha in se izognili kazni, izdajajo iste nesrečne ljudi, kot so sami. Med zaporniki so ostali tisti, ki jim lahko rečemo pravi ljudje. Zavračajo izdajo in menijo, da bodo na tej poti postali podobni svojim mučiteljem in se spustili na njihovo raven. Zanje je veliko lažje umreti zaradi mučenja, kot pa biti uvrščeni med zločince. Navsezadnje dovoliti nacistom, da ubijejo Človeka v tebi, pomeni popoln propad. Takšne zapornike je mogoče zlahka prepoznati v romanu. Vedno poskušajo pomagati svojim tovarišem in z njimi delijo svoj zadnji grižljaj. Vse to lahko imenujemo iskra življenja.

Nekateri bralci menijo, da je roman po nepotrebnem naturalističen in pesimističen. Vendar avtorja zaradi tega ne smemo obsojati. Človek, ki je zaradi nacistov izgubil sestro, bi težko napisal veselo delo. Vendar Remarque ni želel mučenja zapornikov prikazati na najbolj nazoren način. Namen je bralcu preprosto pokazati, kako zlahka se lahko navadni ljudje spremenijo v hladnokrvne poklicne morilce in kako smešno je združiti ljubezen do nasilja z ljubeznijo do glasbe.

Vendar je iskra tista, ki je glavna stvar pri delu. Iskra, ki ostane v dušah ljudi in je nihče ne more ugasniti. Morda se zdi majhna in nepomembna, a prav iz nje bo sčasoma zagotovo vzplamtel pravi plamen. To misel potrjujejo tudi nekateri citati iz knjige Iskra življenja:

"Čudno je, kako se stvari spremenijo, ko obstaja upanje. Takrat živite v pričakovanju. "In čutite strah..."

"Naša domišljija ne zna šteti. Številke ne vplivajo na čustva - ne okrepijo jih. Šteje lahko le do ena. Vendar je ena dovolj, če se res počutiš.".

"Sovraštvo in spomin sta za človekovo bitko enako uničujoča kot bolečina.".

"Kaj preostane ljudem, ki se utapljajo v ognjenem vrtincu vojne?? Kaj ostane ljudem, ki jim je bilo odvzeto upanje in ljubezen - in pravzaprav celo življenje samo?? Kaj je ostalo ljudem, ki nimajo ničesar? Samo iskrica življenja. Šibek, a - neusahljiv. Iskra življenja, ki daje ljudem moč, da se nasmehnejo pred vrati smrti. Iskrica svetlobe - v popolni temi..."

"Skoraj vsak odpor je mogoče premagati; vprašanje časa in pravih pogojev.".

"Brezobziren pogum je samomor".

"Vedno je treba misliti na neposredno nevarnost. O današnjem. In jutri - jutrišnjega dne. Vse je v redu. V nasprotnem primeru boste pobesneli.

"Smrt je nalezljiva kot tifus in sam, ne glede na to, koliko se ji človek upira, se zlahka upogne, ko vsi okoli njega umirajo.".

"Življenje je življenje. Tudi najbolj ubogi".

"Človek mora računati le na to, kar ima v rokah.".

Članek je vseboval informacije o romanu Ericha Marie Remarquea "Iskra življenja", pregledi knjig in najbolj znani citati.