Khanbali madhhab: koncept, zgodovina nastanka, ustanovitelji šole in verovanje

Kaj je hanbalski madhab?? Kdo je njen ustanovitelj? Odgovore na ta in druga vprašanja najdete v članku. Mazhabi so šole verskega prava. Islamska doktrina je stara že več stoletij. V tem času je nastalo veliko število šol, od katerih so bile nekatere zgolj politične in teološke, druge pa teološke. Kaj je khanbali mazhab, bomo pojasnili v nadaljevanju.

Pomen

Mnogi se sprašujejo, kaj je hanbalski madhhab. Razvoj znanstvene misli v islamu je vplival na nastanek znanih učenjakov teologije. Na podlagi del teh mojstrov so se pojavile močne šole uporabne uporabe Svetega Korana in Sunne. Vse v teh šolah v zvezi s šeriatom, obliko odnosov, vsakodnevnim bogoslužjem, reševanjem pravnih vprašanj in drugimi zadevami poteka v skladu z idžtihadom ustanovitelja te izobraževalne ustanove.

Beseda mazhab pomeni "iti", "odpraviti se". Zato se je v religiji vsaka usmeritev, ki temelji na mnenju nekoga, imenovala mazhab. Besedna zveza "slediti mazhabu te osebe" pomeni sprejeti njeno mnenje o verskih zadevah in slediti njeni poti.

Ustanovitelji te šole so za svoj temelj vzeli Hadise preroka Mohameda in Koran. Razlike med madhhabi so se pojavile prav zaradi hadisov. Gre za to, da posamezni hadisi morda niso dosegli ustanoviteljev, zaradi česar se je odločitev razlikovala od drugih usmeritev. Kljub temu med šolami ni bilo nesoglasij.

Mazhabi v islamu

Ne veste, kaj je madhhab Hanbali je? Na splošno imajo danes sunitski muslimani le štiri mazhabe: maliki, hanbali, šafi`i in hanafi. Zahiritski mazhab je zdaj skoraj izumrl. Džafaritski mazhab je razširjen med šiiti.

Ustanovitelj

Ustanovitelj hanbalijevega mazaba je bil imam Abu `Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Rodil se je v Bagdadu, kjer je tudi umrl (165/780-241/855).). V njegovi šoli je bilo več smeri, ki so se opirale na različne poglede sahabijev in tabejev, dvome in razlike v Ibn Hanbalovih fatvah. Njihov razlog je nedoslednost prenosa njegovih sklepov.

Mazhab, ki ga obravnavamo, je imel teoretično podlago in ni nikoli sprejel zaprtja vrat ijtihada. Madhhab ni bil posebej populariziran. Danes je glavna šola v Savdski Arabiji.

Začetki mazaba

Kakšna je zgodovina hanbalskega madhaba? Izvor "mazhabulhanabil", kot mu pravijo Arabci, izvira od ustvarjalca tega mazhab, velikega fakiha in muhadisa, imama Ahmada ibn Mohameda. Rodil se je v Bagdadu (smo govorili zgoraj) v Ribiul Awal 165 AH.

Ahmad je vse svoje življenje posvetil učenju. Koran se je začel učiti na pamet že kot otrok in obvladal skrivnosti arabskega jezika. Ko je bil star 15 let, se je začel ukvarjati z znanostjo o hadisih. Pri 20 letih je Ahmad začel potovati in pridobivati znanje po vsej islamski državi. Potoval je v Meko, Jemen, Kufo, Medino, Basro, Šam in druga središča islamskega učenja tistega časa. Njegovi učitelji so bili priznani duhovniki, kot so Šafija, Sufjan ibn Waynah, Waqi`, ibn Mahdi in drugi. Podobno so iz njega črpali znanje in ga posredovali naprej mojstri, kot so al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Dawud in mnogi drugi.

Ni prenehal študirati, dokler ni postal mudžahid, imam muhaddis, imam mazhab in mojster svojega obdobja. Imam al Šafi`i (naj bo Allah z njim zadovoljen) ga je opisal takole: "Ko sem zapuščal Bagdad, tam nisem pustil nikogar, ki bi bil bolj vešč fiqha, bolj asket, bolj bogaboječ in izkušen kot Ahmad ibn Hanbal.

V Ahmadovem času je kalif Al-Ma`mun padel pod vpliv zgrešene sekte. Začel je popularizirati nauk o nastanku Korana. Vendar je kmalu počival, zato se ni mogel srečati z imamom Ahmadom.

Ko je al-Mu`tasim prevzel mesto kalifa, je duhovnik Ahmad doživel hudo preizkušnjo. 18 mesecev je bil zaprt, ker je zavračal nastanek Korana. Večkrat je bil tudi bičan pred izguba spomina, vendar je še vedno zagovarjal svoja stališča, ker je vedel, da bodo muslimani sledili njegovemu mnenju. Če bi rekel kaj v nasprotju s sunno in Koranom, bi bilo na tisoče in tisoče ljudi zavedenih.

Iz zapora je bil izpuščen leta 220. V času kalifa Al-Wasikabi-Lah Ahmada ga ni doletelo nič slabega. Ko je Al-Mutawakkil prevzel mesto kalifa, se je vedno posvetoval z imamom Ahmadom in ga spoštoval.

Imam Ahmad je umrl v petek, 12. dan meseca rabi ul-avwal 241. Hijra. Kje je pokopan ustanovitelj hanbalijevega madababa?? Njegova grobnica je v Bagdadu (Irak, Abasidski kalifat). Naj ga Allah nagradi z dobrim od islama in vseh muslimanov! Ameen!

Značilnosti

Med razlogi za majhno število privržencev v primerjavi z drugimi madhabi so naslednji:

1. Hanbalski madhhab je fiqh, sestavljen po oblikovanju treh znanih madhhabov.
2. Med hanbalisti skoraj ni bilo šeriatskih sodnikov, ki bi popularizirali njihov madhhab. Tudi Hanbalijev fiqh ni imel vladarja, ki bi ga populariziral.
3. Hanbalisti so bili vedno znani po svojem trdnem in nepomirljivem stališču do privržencev inovacij.
4. Učenjaki, ki so v celoti študirali fiqh, so bili pogosto krotki in niso hvalili svojega madhaba. Konec koncev njihov cilj ni bil slediti mazhabu, temveč resnici.

Na stopnji oblikovanja in razvoja je bil hanbalski madhab priljubljen v Iraku, Šamu in Egiptu, vendar je sčasoma skoraj izginil.

Namaz

Torej že veste, kaj je hanbalski madhab. Namaz v tej kanonični šoli je imel nekaj posebnosti. Učenjaki na primer menijo, da Hanbalis postavi svoje roke na naslednji način:

• Pod prsmi in nad popkom.
• Pod popkom.

Opozoriti je treba, da med učenjaki hanbalske madhabe obstajajo različna mnenja glede položaja rok med namazom, ki jih je Ibn Kudama v svojem delu al-Kafi fiqh al-Imam A`mamad.

Učenjaki, ki so širili madhhab

Po čem so znani učenjaki Hanbalijevega madhaba? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm in drugi mojstri so imeli veliko vlogo pri oblikovanju te šole. Imam Ahmad je napisal veliko del o hadisih. To je na primer znana knjiga Musnad. Žal imam ni sestavil nobenega dela o fiqhu, niti ni dovolil, da bi njegovi učenci pisali knjige o tej znanosti.

To je bilo posledica dejstva, da je imam posvečal veliko pozornosti znanosti o hadisih, kot je razvidno iz njegovega dela Musnad. Želel si je, da bi tudi njegovi učenci bolj kot fiqh spoštovali asare in hadise.

Imam Ahmadovi privrženci so po njegovi smrti začeli pisati knjige o fiqhu in širiti njegov madhhab. Pri tem so se še posebej izkazali njegovi sinovi Salih in Abdulah, Ahmad ibn Han`i, Ibrahim ibn Ishaq in Harb ibn Ismail al-Qaramanii. Najpomembnejši popularizatorji hanbalskega fiqha so bili Umar ibn al-Husajn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.

Eden prvih, ki je napisal knjigo o fiqhu Hanbali, pozneje imenovano Makhtasarul Hiraqiyyah, je bil Abu al-Qasim `Umar. Trdo je delal in zbral vse ideje imama Ahmada, ki so bile predstavljene. Določil je najbolj zveste med njimi in sestavil knjigo o fiqhu. Pozneje so njegovo delo nadaljevali številni mojstri.

Opozoriti je treba, da je nemogoče našteti vse hanbalske knjige, saj jih je zelo veliko.