Ruska svetopisemska družba je...

Ruska svetopisemska družba je krščanska nedenominacijska organizacija, ki po vsej Rusiji dejavno širi Sveto pismo in dele Svetega pisma. Nastala je v imperiju, zdaj pa je bila ustvarjena tudi v Ruski federaciji. To je bil največji založnik biblijskih zbirk.

Ustanovitev

Ruska svetopisemska družba je bila ustanovljena januarja 1813 v Sankt Peterburgu. Pobudo je dal knez Golitsyn, neposredno pa jo je odobril cesar Aleksander I.

Na prvem srečanju članov je bila sprejeta enotna ustava s cilji in nameni. Tam je bila izražena zamisel, da bi Svetopisemska družba omogočila širjenje Svetega pisma po vsej državi. Sodelovala je tudi pri prevajanju Svetega pisma in ga po nizki ceni dajala na voljo javnosti v različnih jezikih.

Začetki njegove dejavnosti

Leta 1814 se je družba prvotno imenovala Ruska svetopisemska družba. Dejavnosti so se aktivno razvijale - Sveto pismo je bilo prevedeno v 14 različnih jezikov in natisnjenih je bilo približno 900.000 izvodov v 26 jezikih. Pri tem so aktivno sodelovali nadškof Filaret, filolog Vuk Karadžić, znani osebnostni delavec M. Karadžić, zaščitnik ruske Biblije V. Karadžić in drugi. Speransky, M. Miloradovič, ki je bil junak domovinske vojne leta 1812. Pokrovitelj Ruske svetopisemske družbe v Moskvi je bil cesar Aleksander I. Enkrat je osebno namenil 25.000 rubljev, nato pa vsako leto 10.000 rubljev za sponzoriranje njenih dejavnosti.

Odprtje hiše

Leta 1816 je Ruski svetopisemski družbi podaril dvorec v Sankt Peterburgu. Zgrajen je bil iz kamna in je stal ob Katarininem kanalu. Tam je bila ustanovljena založba Ruske svetopisemske družbe. Imela je tudi knjigarno s skladiščem za tiskanje. Aleksander I. je kasneje dvorec podaril Moskovski svetopisemski družbi.

Znano je, da so njeni predstavniki aktivno komunicirali s člani podobnih organizacij drugih držav. Odnosi z Angleži so bili na tem področju še posebej tesni.

Položaj Ruske svetopisemske družbe se je v dvajsetih letih 19. stoletja zaostril. Knez Golitsyn je bil odstranjen z oblasti. Prav tako je prenehal opravljati funkcijo predsednika društva. Leta 1826 je Nikolaj I. odredil ukinitev dejavnosti Svetopisemske družbe. Njeno premoženje je bilo dodeljeno Sveti sinodi. Knjige, ki jih je izdala Ruska svetopisemska družba, so bile predane tiskarni. Kapital družbe je bil prenesen na cerkvene oddelke. Na koncu je bil ves denar porabljen za nadaljevanje založniške dejavnosti, vendar je namesto Ruske svetopisemske družbe sveto sinodo razdeljevala Sveto pismo.

Razširjanje

Leta 1831 je minister za izobraževanje K. Lieven se je odločil ustanoviti novo tovrstno organizacijo. Z njegovim odlokom je bil pripravljen statut Evangeličanske svetopisemske družbe. Premoženje banke RBS je prešlo na institucijo. Vodje so bili nekdanji člani RBO. Nalogo razširjanja Svetega pisma je od nekdanje Svetopisemske družbe v precej nespremenjeni obliki prevzela nova organizacija. Zelo aktivno širjenje Svetega pisma med protestanti v Rusiji.

Pri določanju namena, zaradi katerega je bila ustanovljena Svetopisemska družba, so njeni predstavniki nadaljevali s prevajanjem Svetega pisma v ruščino. Vsa dela, ki so se začela leta 1816, so se nadaljevala. Edini splošno priznani prevod Svetega pisma v ruščino je bil objavljen leta 1876 po zaslugi prizadevanj Svetopisemske družbe.

Po revoluciji

Ob izbruhu revolucionarnih dogodkov leta 1917 je bilo že težko distribuirati versko literaturo. Sveto pismo je bilo objavljeno šele leta 1956, v naslednjih letih pa je bilo večkrat ponatisnjeno. Njihovo število na na prebivalca je ostala majhna. Kljub temu so se privrženci krščanstva trudili najti načine za oživitev CWA. Aktivno so jih podpirali člani podobnih organizacij iz drugih držav.

Ob koncu obdobja ZSSR

Leta 1979 je bilo 30.000 Svetopisemskih knjig dostavljenih Svetu evangeličanskih baptistov. Zato se je ponudba še povečala. Kljub temu se ministrom število Svetih pisem na prebivalca ni zdelo dovolj.

Dejavnosti Ruske svetopisemske družbe v Moskvi so bile obnovljene leta 1990. približno ducat ljudi je postalo ustanoviteljev. nosilci pravoslavne, protestantske in katoliške tradicije. Njegova svetost Aleksij II, patriarh vse Rusije, je praznoval odprtje hiše društva.

RBS še vedno deluje v skladu z načeli, ki so bila oblikovana v statutu iz leta 1813. Svetopisemska družba še naprej tiska, prevaja in objavlja Sveto pismo. Nikoli ga ne spremljajo komentarji.

Trenutno ta organizacija dejavno sodeluje pri prevajanju besedil v jezike ruskih narodnosti in posveča veliko pozornosti izdajanju referenčnih del, ki bi razložila vsebino Svetega pisma.

Od danes

Ruska svetopisemska družba danes velja za enega največjih založnikov verske literature. Na leto izda približno 500.000 knjig. Razdeljen je po župnijah Ruske pravoslavne cerkve v vseh vrst Ruske regije. Prodaja se tudi v tujini.

V začetku 19. stoletja so si njeni člani prizadevali za razvoj založništva. Podjetje RBO je bilo prvo v državi, ki je uporabilo metodo stereotipnega tiska. Konec dvajsetega stoletja je začel razvijati metode za izdelavo finega papirja in izumil je novo pisavo.

Veje so

Ruska svetopisemska družba ima regionalne podružnice: Sankt Peterburg, Sibirija in Vladivostok. V Sankt Peterburgu je osrednja naloga prevajanje Svetega pisma v jezike manjšin Ruske federacije. V teku so tudi znanstveni projekti. Druge regije so osredotočene na nacionalno in mednarodno distribucijo.

Katalog

Katalog publikacij se nenehno razvija - doslej je izšlo že več kot tristo naslovov. To so zvočne, video in tiskane publikacije. Kupite jih v verskih in posvetnih prodajalnah po vsej državi.

Tako kot člani Svetopisemske družbe iz 19. stoletja so tudi sedanji člani zavezani širjenju Svetega pisma. Trenutno se izdaje izvažajo v zahodnoevropske države in ZDA. Aktivno sodelovanje z društvi iz drugih držav se nadaljuje.

Distribucija

Posamezniki so imeli pomembno vlogo pri razširjanju Svetega pisma na ruskih tleh. Svoj pečat so na primer pustili Škot Melville, Asirec Jacob Deliakov, Danec Otto Forchgamer, Sinclitia Filippova in mnogi drugi.

Podrobne informacije

Leta 1824 je mesto ministra za izobraževanje zasedel A. Shishkov. Prekinil je delovanje RBS in izrazil mnenje, da je edini sprejemljiv prevod besedil Svetega pisma cerkvenoslovanski. Istega leta je metropolit Serafim Glagolevski postal predsednik RBS in cesarju posredoval informacije, da so člani društva povezani s heretiki. Tako je upravičil potrebo po zaprtju.

Omeniti velja, da so bile podružnice društva zaprte po vsej Rusiji. V Estoniji, Livoniji in Kurlandiji pa so bile dejavnosti članov te organizacije usmerjene k nosilcem luteranske tradicije, delo bibličnih družb pa se je nadaljevalo tudi po dogodkih v Rusiji.

V različnih državah

Zaradi tega je K. Lieven se je leta 1828 obrnil na Nikolaja I. z vprašanjem o ustanovitvi evangeličanske svetopisemske družbe. Cesar se je takrat strinjal. Sedež podjetja je bil v Sankt Peterburgu. Predsednik je postal Lieven. Leta 1920 so Estonija, Latvija in Litva postale neodvisne. Svetopisemske družbe v teh državah so se takrat preoblikovale in nadaljevale z razdeljevanjem Svetega pisma, dokler niso leta 1940 postale del Sovjetske zveze. Trenutno obstoječe organizacije so bile ustanovljene leta 1813. Zgodovina Litvanske svetopisemske družbe pa sega v leto 1992.

Druga družba

Leta 1863, ko je bil na prestolu že Aleksander II., ki je vladal zelo liberalno, je N. Astafjev je odprl Društvo za širjenje Svetega pisma v Rusiji. Prvotno je bilo to združenje amaterjev, ki so zbirali donacije. Z njimi so kupovali Sveto pismo in ga nato razdelili po nizkih cenah. V statutu društva je bilo zapisano, da je treba Sveto pismo podariti najrevnejšim slojem. Ustanovna listina je bila potrjena in društvo je pod vodstvom Astafjeva delovalo do njegove smrti leta 1906.

Organizacija se je od RBS razlikovala po tem, da se njeni člani niso ukvarjali s prevajalskimi in založniškimi dejavnostmi. Besedila so razširjali le v Rusiji. Knjige so bile posojene distributerjem, natisnila pa jih je Sveta sinoda grško-ruske pravoslavne cerkve. Trgovine so bile v Sankt Peterburgu in Moskvi. Financiranje od leta 1880 dalje je začela Ameriška svetopisemska družba, ustanovljena leta 1816. Dejavnosti ruske organizacije so se zaradi tega dejavno širile. Nosilci knjig so bili prisotni tudi v Vzhodni Sibiriji, Amurju in Srednji Aziji. Število darovanih Svetega pisma je naraščalo.

Med letoma 1863 in 1888 je bilo razdeljenih 1.230.000 knjig. Od tega jih je bilo 85.000 razdeljenih po nizki ceni.

Sodoben škandal

Pred kratkim je v Ruski svetopisemski družbi izbruhnil zelo odmeven škandal, zaradi katerega so odstopili številni sedanji ustanovitelji, med njimi tudi nadškof A. Borissova. Borisova. Do tega je prišlo zaradi nesoglasij med izvršnim direktorjem in prevajalci pod vodstvom M. Seleznjeva in njegove ekipe. Seleznyov. Prevedli so Staro zavezo.

Nadomestila naj bi predrevolucionarna besedila. Objavljeni rezultati dela po fazah. Do poletja 2010 so bila dela skoraj končana. Ostali so le še formalni postopki.

Leto prej je M. Seleznjov dve leti prevajal Staro zavezo. Seleznev je predlagal ustavitev izdaje "škandaloznega" prevoda Nove zaveze, ki ga je naredil V. Stara zaveza Kuznjecove, ki je izšla pri založbi RBS v devetdesetih letih prejšnjega stoletja in je ruskim potrošnikom postala znana kot Radostna oznanila. Prevod je bil po izidu deležen številnih kritik.

Duhovniki so poudarili, da je besedilo Svetega pisma, napisano v sodobnem jeziku, bolj podobno "prepiru v kuhinji občinskega stanovanja". Mnogi so jo imenovali desakralizacija Nove zaveze.

Seleznev se je bal, da bi bila izdaja Stare zaveze pod isto naslovnico kot ta razlaga lahko ogrožena. Ker se je bal nasprotovanja pravoslavne skupnosti, se je odločil za ponovni prevod Nove zaveze. Sam je zapisal, da je bila izkušnja Kuznjecove "pionirska in da ji moramo biti za to hvaležni" ter da je bila "plod pogumnega prevajalskega poskusa". Namenoma se je uprla znanemu in uradnemu prevodu.

Selezneva pobuda je izzvala negativen odziv izvršnega direktorja Ruske svetopisemske družbe. Po agitaciji na jesenskem sestanku je Seleznevu že nasprotovala večina članov RBO.

Ti dogodki so sprožili tudi veliko globlje probleme organizacije. Pojavila se je polemika o namenu njegovega obstoja. Seleznev poudarja, da se zavzema za svetopisemsko družbo v Rusiji, ki se ne bi ukvarjala le z založniško dejavnostjo, ampak tudi z raziskovanjem. Družbe v večini držav se s slednjim običajno ne ukvarjajo. Izvršni direktor Rudenko in njegovi podporniki so bili nasprotnega mnenja. Seleznev je opozoril, da je bilo nadaljevanje znanstvenega prevajanja Svetega pisma po tem, ko je Svetopisemska družba končala svoje delo, pomembna naloga, s katero so se soočili on in njegovi sodelavci. Trenutno ni institucij, ki bi Sveto pismo prevajale tudi v ruščino.

Iskreno verjamejo, da je treba Staro zavezo ponovno prevesti. Poudarjajo, da je bilo v prejšnji različici veliko pomanjkljivosti. Pred tem je vsak prevod preverila vrsta strokovnjakov s teoloških akademij. Drug drugega so preverili, veliko so se pogovarjali. Vendar Cerkev do zdaj ni izvajala lastnih prevajalskih projektov. Njihova prihodnost pa je nejasna. Leta 2011 je bilo objavljeno, da bodo stare izdaje Seleznjovovih besedil umaknjene s polic. Njihov nakup pa bo mogoč le z "veselo novico". Trenutno je M. Seleznev je predstojnik oddelka za biblične študije na Visoki cerkveni podiplomski šoli.

RBS ostaja največji založnik Svetega pisma v državi. Ostaja član mreže podobnih organizacij. Usklajuje jih Združena svetopisemska družba.