Rodnoveri so... Osnove doktrine, značilnosti, simboli

Rodnoverci so predstavniki razmeroma novega verskega gibanja, ki je rekonstrukcija neopoganstva. Je ena od smeri slovanskega neopoganstva. Rodnoverci razglašajo oživitev predkrščanskih verovanj in obredov. Nekateri izvajajo obrede "poimenovanje" и "čiščenje ", zaradi česar so nastala nova poganska imena.

Zgodovina rojstva

Prvi Rodnoverci so predstavniki slovanskega neopoganstva, ki se je pojavilo v začetku 19. stoletja. Zanje je bilo programsko pomembno delo rusko-poljskega etnografa Zoriana Doleng-Khodakovskega, ki je v svoji razpravi "O Slovanih pred krščanstvom" razglasil napačno pokristjanjevanje Slovanov in utemeljeval potrebo po oživitvi poganstva. Njegovo delo je bilo objavljeno leta 1818.

Leta 1848 je izšla knjiga poljskega pedagoga in filozofa Bronisława Trentowskega "Slovanska vera ali etika, ki upravlja vesolje". Piše, da so slovanski bogovi različne hipostaze enega boga, vključno s krščanskim.

Pogansko gibanje rodnovercev se je začelo množično oblikovati med Ukrajinci in Poljaki v 20. in 30. letih 20. stoletja. Leta 1921 poljski neopogan Wladyslaw Kolodziej ustvari "Sveti krog privržencev Svjatovita". Danes njegovi ideološki privrženci veljajo za "Domača poljska cerkev", registrirana leta 1995.

Leta 1937 je poljski nacionalist Jan Stachniuk, avtor knjige "Krščanstvo in človeštvo", se organizira okoli revije "Skupnost", objavljeno v Varšavi, istoimensko gibanje.

V Ukrajini je bil prvi ideolog slovanskih rodnovercev profesor Vladimir Šajan, raziskovalec sanskrta. Sodeloval je z Ukrajinsko uporniško vojsko, ki je leta 1936 ustanovila celo skupino, poimenovano po Perunu. Leta 1945 je Šajan sam ustanovil "Red vitezov sončnega boga".

Razmere v sodobni Rusiji

V sodobni Rusiji so staroverci - Rodnoverci postali znani v času perestrojke. Takrat so se začele množično pojavljati verske skupnosti te usmeritve. Vendar niso imeli uradnega statusa, zato danes ni mogoče govoriti o njihovi dejanski velikosti.

V prvih neuradnih združenjih ruskih, beloruskih in ukrajinskih poganov so bili številni predstavniki humanitarne, znanstvene, tehnične in ustvarjalne inteligence. Niso se strinjali s spremembami, ki so se dogajale v državi, in so nasprotovali vse večji vlogi pravoslavne cerkve v družbi.

Voditelji gibanja

Od začetka 90. let se pojavljajo prvi slovanski voditelji Rodnovercev, ki hitro pridobivajo na priljubljenosti. Med njimi so pisatelj Aleksander Belov, psiholog Grigorij Jakutovski, kulturolog in filozof Aleksej Nagovicin.

Aleksej Dobrovoljski, nacionalni anarhist, je bil avtoriteta v rodnoverskih krogih v Rusiji. Postal je avtor programskega članka za številne neopogane "Strele Yarila", ki je bil distribuiran v samizdatu. Številne njegove brošure so zdaj uvrščene na seznam ekstremističnega gradiva. Dobrovoljski je bil v času Sovjetske zveze disident. Po razpadu Sovjetske zveze je odšel v vas Vesenevo v Kirovski regiji, od koder je bil dejaven v propagandi.

Drugi vodja Rodnovercev v tem času je bil filozof Viktor Bezverhij. Leta 1986 je ustanovil skrivno "Društvo magov" v Leningradu. Od leta 1990 se imenuje "Častitljiva unija".

Veliko propagande in oglaševanja je privedlo do nastanka več deset takšnih skupnosti v nekdanjih sovjetskih republikah. V tistem času so mnogi izvedeli, da so Rodnoverci neopogani, ki so se ukvarjali predvsem s širjenjem svojih idej, organizacijo in pripravo tradicionalnih slovanskih praznikov.

Junija 1994 je na meji med Smolenskom in Kalugo potekalo srečanje, ki je danes predstavljeno kot prvi praznik Kupala v Rusiji po dolgem času. Sodelovalo je le 19 ljudi.

Zveze in razhajanja

Prva uradno registrirana novopoganska verska organizacija je bila Moskovska slovanska poganska skupnost. Sorodni dokumenti na Ministrstvu za pravosodje v začetku leta 1994. Neuradno je delovala od konca osemdesetih let prejšnjega stoletja. Njena voditelja sta bila že omenjeni Belov in znanstvenik arabist, eden od privržencev antisemitizma, Valerij Jemeljanov.

В 1989 Skupnost je organizirala prvo pogansko bogoslužje v RSFSR. Zgodilo se je nedaleč od železnice Gorkij. Njeni člani so častili Konja, slovanskega boga sonca. Potekala je tudi slovesnost "proti krščanstvu" neofiti, razstavni boji.

Kmalu so se med neopogani začeli pojavljati resni razpori. Postane jasno, kako razjeziti Rodnoverje. Belov zaradi ideoloških razlik iz kongregacije izloči Emeljanova in se kmalu umakne iz ustanovnega zbora. Novi vodja Sergej Ignatov pregleda večino gradiva o običajih, kulturi in verovanjih, ki so ga zbrali njegovi predhodniki. Odločil se je, da se bo osredotočil na "za obnovitev" praznovanja in obrede.

Moskovska slovanska poganska skupnost zaradi svojega uradnega pravnega statusa začenja proces združevanja vseh rodnovercev v državi. S podobno mislečimi ljudmi na Češkem, Poljskem in v Ukrajini se spletajo vezi. Ideja o združitvi ruskih rodnovercev v eno organizacijo se je pojavila.

Leta 1997 je v Kalugi potekal ustanovni kongres. Vadim Kazakov je izvoljen za vodjo ustanovljene Zveze slovanskih skupnosti avtohtone vere. Nekaj let pozneje se je Zvezi pridružilo več deset manjših in večjih zborov iz vse države. Kazakov je odstopil šele leta 2011.

1998 Moskovska slovanska poganska skupnost in Obninska skupnost "Triglav" zaradi nesoglasij s Kazakovom izstopil iz Unije. Leta 2002 se je pojavila Unija "Pritožba Bittseva", ki je nasprotoval šovinizmu, ki je bil takrat že globoko zakoreninjen v neopoganstvu. Takrat je bil to eden najučinkovitejših načinov, kako razjeziti Rodnoverje. Tako je bil ustanovljen Krog poganskih tradicij. Združila je največje rodnoverske skupnosti, ki so takrat obstajale v Rusiji.

Obsodba psevdoznanstvenih teorij

Leta 2009 sta Krog poganske tradicije in Zveza slovanskih skupnosti našla skupni jezik. Izdali so skupno izjavo, v kateri so obsodili številne takrat priljubljene avtorje in jih obtožili, da so svoja dela izdajali za vzor poganskih svetovnih nazorov in odnosov. Voditelji teh skupnosti so menili, da je treba vse njihove privržence opozoriti, da bi jih pri branju knjig teh avtorjev lahko zavedle njihove provokativne teorije, ki se skrivajo za uradno znanost. Te doktrine so v tej pritožbi označene kot psevdolingvistika, odkrita špekulacija in psevdoznanost.

Zahtevki so vključevali več pomembnih strokovnjakov, ki so veljali za nekdanje Rodnoverse. Zlasti so bila obsojena dela doktorja Valerija Čudinova, znanega kot avtorja psevdoznanstvenih teorij in publikacij s področja jezikoslovja in staroruske zgodovine. Strokovnjaki njegovo delo uvrščajo v žanr ljudskega izročila. Tudi avtor okultnih naukov Nikolaj Levašov, ki ga novinarji opisujejo kot ustvarjalca totalitarnega kulta v naši državi, je bil deležen udarcev "Oživitev. Zlata doba". Je avtor knjige z naslovom "Rusija v krivih ogledalih", ki je bila razglašena za ekstremistično. Kritiziran je tudi vodja novega verskega združenja "Stara ruska cerkev pravoslavnih starovercev". Njegova skupnost je bila prepovedana leta 2004, ko je sodišče odločilo, da so njene ideje ekstremistične.

Leta 2012 so bila kot psevdoznanstvena prepoznana dela še več raziskovalcev, med njimi satirika Mihaila Zadornova.

Osnove doktrine

Rodnoverje je verovanje, ki temelji na čaščenju panteona slovanskih bogov. Temelji na temeljnih raziskavah Borisa Aleksandroviča Rybakova, nacionalnega arheologa, strokovnjaka za zgodovino stare Rusije in slovanske kulture.

Tisti, ki so blizu krogu poganske tradicije, nimajo enotnega mnenja o številnih dogmatičnih vprašanjih, saj to vidijo kot posebnost sedanjega poganstva. Strinjajo se, da je pogan nosilec naravne vere in poganskega nazora, ki živi v harmoniji in sozvočju z njo. Pomembno je, da Zemljo prepoznamo kot živ organizem, kar je enako priznavanju njenega božanskega izvora.

Panteoni bogov se lahko razlikujejo zaradi neenotnosti Rodnoverja, vendar osnovna množica slovanskih božanstev ostaja nespremenjena. Svarog, Perun, Koliada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.

Simbolika

Rodnoverci se seznanijo z osnovami poganske vere, začenši z določenimi simboli. Ruski rodnoverci praviloma uporabljajo šest- ali osemžično svastiko, ki je usmerjena v smeri urinega kazalca. V tej obliki simbolizira vzhajajoče sonce.

Karolinški ali osemžarek je viden na uradnem znaku Zveze slovanskih skupnosti. Tam se nahaja skupaj z dvojno slovansko runo "Moč", o katerih zgodovinskem obstoju lahko govorimo le hipotetično.

Počitnice

Rodnoverci običajno sledijo slovanskim običajem in obredom. Obstajajo zunanji obredi, ki vključujejo veliko število ljudi, in notranji obredi, pri katerih se zberejo le majhne skupine. Rezultat prve konvencije je na primer "Krog poganskega izročila" so dosegli vrhunec z obrednimi ognji, daritvami "čaščenje" božanstvom. Njihovo prisotnost na praznikih je zaznamovalo veliko število posebnih idolov.

Velika večina poganskih združenj v sodobni Rusiji praznuje štiri glavne sončne praznike Rodnover. To so Koliada, Ivan Kupala, Komoeditsa, Tausen. Na kratko si oglejmo vse praznike.

Koliada je praznovanje Rodnovercev, ki se ujema z zimskim solsticijem, analogno slovanskemu božiču. Njeni obvezni atributi so koledniki, ki uporabljajo rogove, kože in maske, ter koledovanje, vedeževanje, mladinske igre, obvezno spodbujanje kolednikov.

Komoeditsa je spomladansko enakonočje. Verjame se, da obeležuje prebujanje medveda, konec zime. Akademik Rybakov je opozoril, da ime tega praznika izhaja iz indoevropskega korena, ki je enak starogrškemu "Komedija". Hkrati ga je znanstvenik povezal z lovskim kultom medveda, ki ga pripisujejo kameni dobi.

Ivan Kupala - Poletni solsticij. Za večino Slovanov je to starodavni praznik, povezan z največjim razcvetom narave. Omeniti velja, da noč pred tem dnem presega celo pomen samega praznika.

Nazadnje je Tausen, to je jesensko enakonočje. V tem času so kmetje končali glavno žetveno delo in na polju proslavili uspešen konec delovnega leta. Na fotografiji rodnoversa si lahko ogledate, kako danes praznujejo ta in druge dogodke.

Znanstveni pogled na Rodnoverijo

S stališča etnologije je sodobno Rodnoverje podrobno preučeval doktor zgodovine Viktor Aleksandrovič Šnirelman. Strokovnjak je razlikoval dva glavna tokova v svetovnem neopoganstvu. To je bilo spekulativno neopoganstvo, ki se je razširilo med mestnimi intelektualci. Ta doktrina praktično nima nobene povezave z resnično ljudsko kulturo. Ljudska vera se ponovno oživlja tudi na podeželju, kjer je kontinuiteto mogoče zaslediti že v globinah kulture.

Večina raziskovalcev gleda na neopoganstvo s stališča ruskega nacionalizma, ki zanika pravoslavje in ga ne šteje za temeljno nacionalno vrednoto. Ruski neopoganizem si prizadeva izpolniti dve glavni nalogi. Gre za zaščito naravnega okolja pred učinki sodobne civilizacije in reševanje domače kulture pred modernizacijo. Posebna pozornost je namenjena nacionalističnim, protikrščanskim in antisemitskim čustvom.

S tega vidika sodišča pogosto upoštevajo stališče Rodnovercev in odločajo o priznavanju določenih gradiv neopoganov kot ekstremističnih.

Uradna cerkvena stališča

Leta 2004 je poglavar Ruske pravoslavne cerkve Aleksej II. dejal, da je širjenje neopoganstva velika grožnja 21. stoletju. Postavil ga je na raven terorizma in drugih škodljivih pojavov sodobne civilizacije.

Krog poganskih tradicij je v odgovor Sveti sinodi Ruske pravoslavne cerkve poslal uradno pismo, v katerem navaja, da so takšne izjave, ki žalijo dostojanstvo in čast sodobnih poganov ter kršijo zakone o svobodi vesti, nesprejemljive.

Leta 2014 je naslednji patriarh Kiril dejal, da se pri ohranjanju narodnega spomina pojavljajo nevarni in boleči pojavi, ki vključujejo psevdoruska poganska verovanja. Poglavar Ruske pravoslavne cerkve je korenine tega videl v reviziji nacionalne zgodovine leta 1990 in v neupoštevanju pomena ruskega naroda. Zaradi tega so ljudje izgubili zaupanje v lastno državo.

Napadi rodnovercev na pripadnike drugih religij so izjemno redki, vendar obstajajo precedensi. Leta 2008 so nacionalistični rodnoverci Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov in Jevgenija Zhihareva izdelali bombo, ki so jo dali v kozarec. Vžigalnik je bil petarda. Teroristi so jo pustili v cerkvi svetega Nikolaja Čudežnika v Birjulevu, kjer je eksplozivno napravo našla cerkvena matičarka. Poskušala je ugasniti dimno vrečko. Zaradi tega je izgubila oko in utrpela opekline na obrazu.