Osnovne estetske kategorije: koncept, klasifikacija, opis

Estetske kategorije so prvi in najpomembnejši mejniki v sistemu estetskih pojmov. Odražajo izkušnje in tradicijo kulture, družbeno-politične posebnosti in duhovne vrednote. Skupaj z zakoni in splošnimi pojmi estetike nam pomagajo razumeti lastnosti resničnosti, lepote in harmonije, posebnosti umetniškega ustvarjanja in družbenega bivanja.

Koncept kategorij v estetiki

Estetske kategorije se nanašajo na najbolj splošne pojme, ki opisujejo ustvarjalne procese (kulturne, umetniške, glasbene, filmske in druge). Hkrati odražajo bistvo pojavov biti v filozofiji. Sistem estetskih kategorij je stabilno razmerje osnovnih kategorij, pri čemer sprememba enega elementa povzroči preoblikovanje drugih.

Analiza kategorij estetike je neločljivo povezana z njihovo obravnavo v zgodovinski perspektivi, saj se je njihova vsebina skozi stoletja spreminjala. V metodologiji te znanosti se je možnost kategoričnega opisa večkrat pojavila kot nihilistično stališče. Italijanski filozof in politik Benedetto Croce je v svojih spisih utemeljil idejo, da imajo vse estetske kategorije individualen značaj, da jih vsak človek dojema na svoj način in da so zato psevdo-koncepti. Ker jih ni mogoče natančno in nedvoumno opredeliti, jih je treba v filozofiji opustiti.

Ena od osrednjih kategorij ali metakategorij, povezanih z raznolikostjo izraznih oblik sveta okoli nas, je estetska vizija. Omogoča nam vzpostavitev odnosa z filozofija in sociologija umetnosti, da bi prikazali lepo kot eno najpomembnejših razsežnosti estetskega dojemanja, ki je neločljivo povezano s človekovo duhovno naravo.

Kategorije

Glavne estetske kategorije vključujejo:

• lepo;
• grdo;
• vzvišenost;
• tragično;
• komično;
• slabši;
• grdo.

Tej skupini lahko dodamo še naslednje kategorije: mimezis, kaos in harmonija, ironija, groteska, alegorija in številne druge. Ta seznam ni izčrpen, saj estetika zgolj kaže pot, po kateri se človek lahko izvije iz področja utilitarizma in se pridruži višji, duhovni resničnosti. Nekatere od teh kategorij so obravnavane v okviru splošnih načel umetnosti - mimesis, indukcija, umetniški okus in objektivnost, slog -, druge pa v okviru analize jezikov umetnosti (umetniški simbol in podoba, simulaker).

Mnogi od teh konceptov obstajajo že od antike. V sodobni estetiki je bila njihova vsebina reinterpretirana in pojavile so se nove kategorije: absurd, labirint, umetniški prostor in čas in drugo. Predstavljeni so tudi splošnejši pojmi estetske kakovosti ali kakovosti.

Lepo

Ena prvih kategorij v estetiki je bila "lepo", ki je opisovala pojave z najvišjo estetsko vrednostjo. Pojmovanje lepote se je v različnih kulturah in obdobjih razlikovalo.

V antiki so ga razumeli kot lastnost sveta: popoln red. Starogrška misleca Pitagora in Aristotel sta lepoto videla v harmoniji - skladnosti delov, skladnosti delov in urejenosti raznolikosti. Ta zamisel je bila uresničena v arhitekturi zadevne kulture - templji v antični Grčiji so se odlikovali po svoji sorazmernosti s človeškimi proporci. Takrat se je porodila misel, da lepo nastane z navdihom in miselnim preoblikovanjem resničnosti.

Aristotel je imel posebno vlogo pri razvoju estetike. Estetske kategorije lepega, tragičnega in posnemanja so v njegovih delih dobile ontološki značaj. Za osnovno je štel mimezis, ustvarjalno posnemanje resničnosti v umetnosti, ki lahko podobo naredi lepo ali grdo. Njegovo stališče se je razlikovalo od Platonovega, ki je menil, da je kategorija zgolj posnemanje.

Srednjeveško pojmovanje lepote je bilo poistoveteno z božanskim. Le Bog pripisuje estetske lastnosti otipljivi materiji. Asketizem tistega časa je zanikal grešno uživanje umetniških del. Vzvišeno, prav tako božansko, mora ukrotiti človekove želje in mu pomagati na poti k veri.

V renesansi se je ta estetska kategorija v umetnosti vrnila k antičnim tradicijam. Lepi, vključno z lepota človeško telo je postalo simbol dobrega, grdo pa simbol zla. V klasičnem obdobju je ta pojem dobil drugačno konotacijo - poistovetili so ga z gracioznostjo in resnicoljubnostjo. Lepota je torej zelo odvisna od subjektivnega dojemanja sveta, kar pojasnjuje velike razlike v estetskem vrednotenju posameznikov.

Grdo

Ena od osnovnih kategorij estetike, grdo, se je pojavilo kot nasprotje med lepim, vzvišenim in estetskim. Dialektična negacija je je značilna lastnost grdega v resničnosti in umetnosti. Povezan je z značilnostmi, kot so negativna čustva, averzija, anti-vrednost in odpor.

V grško-rimski antiki so bili grdi v resničnosti predmeti, ki propadajo in umirajo, razpadajoča bitja, v konceptu morale, nemoralna dejanja, v politiki zloraba moči, prevare in drugi pojavi. V umetnosti je grdo težje opredeliti, saj gre lahko za spretno posnemanje. Tudi Ciceron in Aristotel sta poudarjala, da sta grdo in grdo vedno neločljivo povezana s komičnim.

V estetiki se grdo nanaša na lastnosti predmetov, ki imajo v univerzalnem smislu negativen pomen, vendar ne predstavljajo resne grožnje. Lepo je za opazovalca užitek, grdo pa ga odbija.

Tragično

Aristotel je prvi uvedel tragično kot estetsko kategorijo. Razumel ga je kot nerešljiv konflikt, katerega bistveni element sta strast in trpljenje. Povzroča jih vzvišenost.

Od takrat se je v več kot 2000 letih pojem tragičnega močno spremenil. Ta problem se v sodobni umetnosti in filozofiji prepleta z zavedanjem človekove smrtnosti, grešnosti in nepopolnosti ter pomanjkanja svobode. Hkrati s tragičnostjo nepreklicne smrti tragično potrjuje neskončnost vesolja. Ta kategorija poskuša razrešiti probleme življenja in smrti, smisla obstoja, večnosti nenehno spreminjajočega se sveta.

Komični strip

Bistvo estetske kategorije komičnega je v protislovju. Lahko ga opišemo kot rezultat soočenja med vzvišenim in grdim, vzvišenim in nizkotnim, neumnim in razumnim, lažnim in resničnim ... Oblike takšnega protislovja in posledično komičnega so zelo različne.

Posebnosti te estetske kategorije v literaturi so naslednje:

• groteskno;
• učinek presenečenja;
• Čustvena kritika;
• različne odtenke (humor, ironijo, sarkazem, satiro in druge).

Vzvišenost

V antični Grčiji vzvišenega niso razumeli kot kategorijo estetike, temveč kot stilistično govorno figuro. V srednjem veku je bil najvišje dobro in vzvišeno Bog, na ravni človeškega obstoja pa je to pomenilo prizadevanje za idealno in čisto.

V sodobnem diskurzu ima ta kategorija pozitivne konotacije za predmete, ki še niso v celoti razkriti in imajo velik potencial. To je nekaj kolosalno, mogočno in presega človeške zmožnosti na trenutni stopnji razvoja.

slabši

Vzvišeno je tako kot grdo nasprotje vzvišenega. Je nasprotje vzvišenega in skrajna skrajnost grdega.

Slabši je izjemno negativna vrednost za vse človeštvo, ki prinaša veliko nevarnost. Primer estetike kategorije te vrste Fašizem, militarizem, jedrska vojna.

Strašno

Kategorija grozno je pomensko blizu tragičnemu. Odlikuje jo to, da je brezupna in ne pušča upanja na boljše. Izid strašnega je brezupen, smrt v tem primeru nima poučnega elementa, ker je zunaj človeškega nadzora. V srednjeveški zavesti je bila ta kategorija povezana s peklenskimi bolečinami in prihodnjo poslednjo sodbo.

Francoski pisatelj in filozof Denis Diderot je opisal človeka, ki je prepuščen na milost in nemilost divjim zverem, kar je grozljiv primer. Njegovo trpljenje in propad sta povsem nesmiselna in vodita v pesimističen pogled.

Kaos in harmonija

Tudi kaos in harmonija sta med najstarejšimi estetskimi kategorijami. Razmišljanje o teh dveh pojmih je filozofe pogosto pripeljalo do vprašanja o inteligentnem oblikovanju sveta iz prvotnega kaosa. Tako je nemški filozof Hegel, ki se je spraševal o naključju, bralca vprašal: kolikokrat mora biti niz črk razpršen, da iz njega nastane Homerjeva pesem Iliada??

Harmonija v pojmovanju starogrških mislecev je nekakšna celota, sestavljena iz niza elementov, ki so si v naravi pogosto nasprotujoči. Harmonija je bila harmonija med ljudmi (družbeno področje), med ljudmi in bogovi (duhovno področje) ter med naravnimi pojavi (ontološko področje). Ima pozitivno značilnost, katere cilj je ponovna združitev.

Kaos je nasprotje harmonije, neskladje med določenimi elementi. Obe kategoriji obstajata v enotnem svetovnem prostoru. Najbolj neverjetno je, da lahko kaos rodi harmonijo: zvezde, planeti in ves svet materije se rodijo iz trka delcev in njihove interakcije.

Katarza

Kategorija katarze je bila v antični kulturi zelo pomembna. Njegovo pojmovanje je vključevalo predvsem duhovno očiščenje kot posledico estetske izkušnje. Takrat so verjeli, da je umetnost sposobna zdraviti duševne in druge bolezni, ukrotiti človekove uničujoče strasti. V sodobni psihologiji obstaja tudi posebna smer - umetnostna terapija, namenjena reševanju notranjih težav, rehabilitaciji po duševnih in telesnih travmah, zmanjševanju ravni stresa.

V sodobnem pojmovanju katarza meji na ekspresivnost, samoizražanje, sublimacijo v slikarstvu, kiparstvu, igralstvu, glasbeništvu in drugih oblikah umetnosti. Ob doživljanju umetniškega dela je treba doživeti tudi katarzo, ki vodi do občutka lepote in želje po izboljšanju. Ta kategorija je tesno povezana z umetniško podobo. Je čustven in nagovarja čustva gledalca.

Umetniška podoba

Umetniška podoba kot estetska kategorija je posplošena podoba, ki je ustvarjena s pomočjo fikcije in ima estetsko kakovost. Je tudi edina možna oblika predstavitve resničnosti v umetnosti. Fiction umetnik ustvarja drugo resničnost v kontekstu estetskega ideala, ki temelji na življenjskih izkušnjah. Interpretacija podobe je lahko tudi različna, odvisno od znanja razmišljajoče osebe in zgodovinskega obdobja.

Obstaja veliko tehnik ustvarjanja podobe: primerjava, tipizacija, posploševanje, fikcija in druge. Umetniška slika ima naslednje funkcije

• odsev značilnosti resničnosti in razkritje duhovnega življenja;
• izražanje čustvenega odnosa do pojava ali predmeta
• utelešenje ideala, harmonije in lepote;
• ustvarjanje estetskega pomena;
• Ustvariti odnos do zaznavanja pri gledalcu, poslušalcu ali bralcu;
• Odražanje določene konvencionalnosti pri prikazovanju dejanskih podatkov (ustvarjalna vloga).