Daniel bell in teorija postindustrijske družbe

Daniel Bell (rojen 10. maja 1919, New York, New York, ZDA - umrl 25. januarja 2011, Cambridge, Massachusetts), ameriški sociolog in novinar, ki je s pomočjo sociološke teorije poskušal uskladiti po njegovem mnenju notranja protislovja kapitalističnih družb. Uvedel je koncept mešanega gospodarstva, ki združuje zasebne in javne elemente.

Biografija

Rodil se je v Lower East Side na Manhattnu judovskim priseljencem iz Vzhodne Evrope. Oče je umrl, ko je bil Daniel star osem mesecev, in družina je vse njegovo otroštvo živela v revščini. Politika in intelektualno življenje sta bila zanj tesno prepletena že v njegovih zgodnjih letih. Njegovo ozadje se je oblikovalo v judovskih intelektualnih krogih: od trinajstega leta je bil član Socialistične mladinske lige. Kasneje je postal del radikalnega političnega okolja na City Collegeu, kjer je bil blizu marksističnemu krogu, v katerem je bil tudi Irving Kristol. Daniel Bell je leta 1938 na City Collegeu v New Yorku diplomiral iz družboslovja in leta 1939 študiral sociologijo na Univerzi Columbia. V 40. letih 20. stoletja so Bellova socialistična nagnjenja postajala vse bolj protikomunistična.

Kariera

Bell je več kot 20 let delal kot novinar. Kot glavni urednik revije The New Leader (1941-44) in sourednik revije Luck (1948-58) je veliko pisal o različnih družbenih temah. Sredi štiridesetih let je začel poučevati na univerzi v Chicagu, leta 1952 pa na univerzi Columbia. Potem ko je v Parizu (1956-57) vodil seminarski program Kongresa za svobodo kulture, je doktoriral na Univerzi Columbia (1960), kjer je bil imenovan za profesorja sociologije (1959-69). Leta 1969 je Daniel Bell postal profesor sociologije na Univerzi Harvard, kjer je ostal do leta 1990.

Od sredine petdesetih let prejšnjega stoletja do svoje smrti leta 2011 je zelo dejavno akademsko raziskovanje združeval s predavanji, novinarstvom in politične dejavnosti.

Spisi

Daniel Bell je napisal tri najpomembnejše knjige: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) in The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Njegovi spisi predstavljajo pomemben prispevek k sociologiji modernosti, in sicer s celovito analizo družbenih in kulturnih trendov ter revizijo vodilnih družbenih teorij. Njegovo delo je temeljilo na zgodnji zavrnitvi marksistične sheme radikalne družbene preobrazbe, ki jo je povzročil razredni konflikt. Nadomestil ga je Webrov poudarek na birokratizaciji in razočaranju sodobnega življenja z izčrpanostjo prevladujočih ideologij, zasidranih v socialističnih in liberalnih utopijah. Vzpon storitvenega sektorja, ki temelji na znanju in ne na zasebnem kapitalu, v kombinaciji z nemirno hedonistično kulturo potrošnje in samouresničevanja, je odprl nov svet, v katerem je treba ponovno premisliti odnos med gospodarstvom, politiko in kulturo ter politične strategije.

Sociolog Daniel Bell je bil tako kot Weber navdušen nad večplastno kompleksnostjo družbenih sprememb, vendar ga je tako kot Durkheima preganjalo negotovo mesto religije in svetega v vse bolj profanem svetu. Sociologija in javno intelektualno življenje učenjaka sta se že več kot petinšestdeset let ukvarjala s temi temeljnimi problemi.

Obsežen zaključek Daniela Bella odraža njegovo zanimanje za politični in gospodarski na institucije in kako oblikujejo posameznika. Med njegovimi knjigami so Marxist Socialism in the United States (1952; ponatis 1967), The Radical Right (1963) in Reforming General Education (1966) ), v katerih je poskušal opredeliti odnos med znanostjo, tehnologijo in kapitalizmom.

Za svoje delo je prejel številne nagrade, med drugim nagrado Ameriškega sociološkega združenja (American Sociological Association, ASA) (1992), nagrado Ameriške akademije znanosti in umetnosti (AAAS) Talcott Parsons za družbene vede (1993) in nagrado francoske vlade Tocqueville (1995).

Postindustrijska družba Daniela Bella

Njen nastanek opisuje takole.

Besedna zveza "postindustrijska družba" se danes pogosto uporablja za opis izjemnih sprememb v družbeni strukturi nastajajočega postindustrijskega sveta, ki ne nadomešča popolnoma agrarnega in industrijskega sveta (čeprav ju pomembno spreminja), temveč uvaja nova načela inovacij, nove načine družbene organizacije in nove družbene razrede.

Vsebina ideje

V sodobni družbi se najbolj širijo "socialne storitve", predvsem zdravstvo in izobraževanje. Oboje je zdaj glavno sredstvo za povečanje produktivnosti v družbi: izobraževanje s spodbujanjem pridobivanja spretnosti, zlasti pismenosti in matematične pismenosti; zdravje, z zmanjšanjem obolevnosti in izboljšanjem sposobnosti za delo. Zanj je nova in osrednja značilnost postindustrijske družbe kodifikacija teoretičnega znanja ter novo razmerje med znanostjo in tehnologijo. Vsaka družba obstaja na podlagi znanja in vloge jezika pri prenosu znanja. Toda šele v dvajsetem stoletju je bilo mogoče videti kodifikacijo teoretičnega znanja in razvoj samoumevnih raziskovalnih programov pri uvajanju novega znanja.

Družbene spremembe

Daniel Bell je v predgovoru k novi izdaji svojega dela Postindustrijska družba iz leta 1999 opisal pomembne spremembe.

1. zmanjšanje deleža delovne sile (celotnega prebivalstva), zaposlene v predelovalnih dejavnostih.
2. Poklicne spremembe. Najbolj presenetljiva sprememba v naravi dela je izredno povečanje števila strokovnih in tehničnih delavcev ter relativno zmanjšanje števila kvalificiranih in polkvalificiranih delavcev.
3. Nepremičnine in izobraževanje. Tradicionalni način pridobivanja položaja in privilegijev v družbi je bil dedovanje - družinske kmetije, podjetja ali poklica. Izobrazba je postala osnova za socialno mobilnost, zlasti zaradi širjenja strokovnih in tehničnih poklicev, tudi za podjetništvo je zdaj potrebna visokošolska izobrazba.
4. Finančni in človeški kapital. V ekonomski teoriji se je kapital včasih obravnaval predvsem kot finančni kapital, ki je bil nakopičen v obliki denarja ali zemlje. Ljudje so zdaj bistvena značilnost za razumevanje moči družbe.
5. Inteligentna tehnologija" (na podlagi matematike in jezikoslovja), ki uporablja algoritme (pravila sprejemanje odločitev), programski modeli (programska oprema) in simulacije za sprožitev nove "visoke tehnologije.
6. Infrastruktura industrijske družbe je bila prometna. Infrastruktura postindustrijske družbe - komunikacije.
7. teorija znanja o vrednosti: industrijska družba temelji na delovni teoriji vrednosti, industrijski razvoj pa poganjajo naprave za varčevanje z delom, ki kapital nadomeščajo z delom. Znanje je vir izumov in inovacij. To povečuje dodano vrednost in donosnost obsega ter pogosto prihrani kapital.