Mirno sobivanje je... Koncept, opredelitev in izvajanje zunanje in notranje državne politike

Pomen

Razprava o različnih razlagah miroljubnega sobivanja je bila eden od vidikov kitajsko-sovjetskega razkola v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja. V šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih 20. stoletja je Ljudska republika Kitajska pod vodstvom svojega ustanovitelja Mao Zedonga zagovarjala stališče, da je treba do kapitalističnih držav ohraniti bojevit odnos, zato je sprva zavračala zunanjo politiko mirnega sobivanja kot obliko marksističnega revizionizma.

"Izdaja" Celestializem in khojaizem

Kitajci so poskušali podpirati načela komunizma, vendar so si za vsako ceno želeli izboljšati svoj materialni položaj. Odločitev kitajskega vodstva iz leta 1972, da vzpostavi trgovinske odnose z Združenimi državami Amerike, je prav tako tiho sprejela teorijo mirnega sobivanja (to je bil eden od razlogov za napetost v kitajsko-sovjetskih odnosih). Od takrat do začetka osemdesetih let je Kitajska vse bolj širila svoj koncept miroljubnega sobivanja, da bi upravičila svoje odnose z vsemi državami sveta.

Albanski vladar Enver Hoxha (v nekem obdobju edini trdni zaveznik Nebeškega cesarstva) je prav tako obsodil takšno "Izdaja" Mao in je nasprotoval vse tesnejšim povezavam azijske države z Zahodom. Posledica tega dejanja je bil Nixonov obisk na Kitajskem leta 1972. Sodobne hodžaistične stranke še naprej opozarjajo na protislovja politike mirnega sobivanja. Upoštevajte, da je država trenutno razdeljena na dva tabora - tiste, ki se držijo Hoxhovih idej, in njihove ostre nasprotnike.

Politika mirnega sobivanja: ZSSR

Ideje o prijateljskih odnosih in sodelovanju, ki so se razširile na vse države in družbena gibanja, povezana z ZSSR, so hitro postale modus operandi številnih strank, kar je spodbudilo različne politike, zlasti v razvitih državah, da so opustili trdo stališče do ZSSR.

Hruščov je ta koncept leta 1956 na 20. kongresu KPJ zapisal v sovjetsko zunanjo politiko. Politika je bila oblikovana z namenom zmanjšati sovražnost med obema velesilama, zlasti v luči možnosti jedrske vojne. Koncept miroljubnega sobivanja je bil teorija, ki je dokazovala, da lahko ZDA in ZSSR ter njuni politični ideologiji sobivata, ne pa da se borita druga proti drugi.

Hruščov je svojo zavezanost temu stališču poskušal dokazati z udeležbo na mednarodnih mirovnih konferencah, kot je bil ženevski vrh, in s potovanji po svetu. Leta 1959 je na primer obiskal ameriški Camp David. Svetovni svet za mir, ki je bil ustanovljen leta 1949 in ga je v veliki meri financirala Sovjetska zveza, je poskušal organizirati mirovno gibanje v podporo temu konceptu na mednarodni ravni.

Vloga Zahoda

Lenin in boljševiki so branili svetovno revolucijo s takšnimi gibanji v posameznih državah, nikoli pa niso branili njenega širjenja z vojno, ki bi vključevala vdor enot Rdeče armade v katero koli kapitalistično državo.

Poleg poziva delavcem, naj prevzamejo oblast, je Lenin vedno govoril o "mirnem sobivanju" s kapitalističnimi državami. Hruščov je uporabil ta vidik Leninove politike. Skušal je dokazati, da bo socializem nekega dne premagal kapitalizem, vendar ne s silo, temveč z osebnim zgledom. Ta razglasitev je pomenila konec propagandnih dejavnosti ZSSR za širjenje komunističnih idej z revolucionarnim nasiljem. Nekateri komunisti po svetu so to politiko označili za izdajo svojih načel.

Vzroki za nastanek

Miroljubno sobivanje je bilo odziv na spoznanje, da bi jedrska vojna med dvema velesilama povzročila uničenje ne le socialističnega sistema, temveč tudi človeštva. Odraža tudi strateško vojaško miselnost Sovjetske zveze, ki se je oddaljila od militaristične politike in se usmerila v strategijo, ki je temeljila na diplomaciji in gospodarstvu. Čeprav je zaskrbljenost zaradi te spremembe pripomogla k strmoglavljenju Hruščova, se njegovi nasledniki niso vrnili k antagonističnim teorijam protislovja in neizogibnega konflikta med kapitalističnim in socialističnim sistemom.

Kritika

Eden najbolj gorečih kritikov mirnega sobivanja v zgodnjih šestdesetih letih je bil argentinski marksistični revolucionar Che Guevara. Kot vodja kubanske vlade med oktobrsko raketno krizo je ta politik menil, da bi bila druga invazija Združenih držav upravičen razlog za jedrsko vojno. Po Che Guevari so kapitalistični blok sestavljali "hijene in šakali", ki "se hranijo z neoboroženimi ljudmi". Zato jih je treba uničiti.

Kitajska možnost

Kitajski premier Zhou Enlai je leta 1954 med pogovori z Indijo o Tibetu predlagal pet načel mirnega sobivanja. Ti so bili zapisani v Sporazumu med Ljudsko republiko Kitajsko in Republiko Indijo o trgovinskih in diplomatskih odnosih. Ta načela je Zhou ponovno potrdil na konferenci Azije in Afrike v Bandungu, kjer so bila vključena v deklaracije konference. Eden glavnih pogojev te politike je bil, da LRK ne bo podpirala komunističnih uporov v jugovzhodni Aziji, zlasti v Indoneziji in Maleziji.

Vendar je maoistična doktrina še naprej poudarjala strateški pomen vsakega spora med imperialističnim in socialističnim svetovnim sistemom. Kitajci so zagovarjali agresivnejšo, a hkrati prožnejšo obliko globalne politične teorije od tiste, ki jo je zagovarjala ZSSR.

Z Maovo smrtjo so ublažili svojo linijo, čeprav niso prešli na kapitalistična stališča. V poznih sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je koncept miroljubnega sobivanja razširil in sprejel kot Podlaga za obstoj vseh suverenih narodov. Leta 1982 je bilo v ustavo Ljudske republike Kitajske zapisanih pet načel, ki naj bi usmerjala njeno zunanjo politiko.

Posledice

Kitajski koncept miroljubnega sobivanja ima tri pomembne posledice. Prvič, v nasprotju s sovjetsko doktrino iz sredine sedemdesetih let prejšnjega stoletja kitajska načela vključujejo spodbujanje globalne proste trgovine. Drugič, kitajski koncept mirnega sobivanja pripisuje velik pomen nacionalni suverenosti in ozemeljski celovitosti. Zato so ukrepi Združenih držav za spodbujanje demokracije in človekovih pravic v tem okviru obravnavani kot sovražni.

Ker LRK Tajvana ne obravnava kot suverenega, zanj ne velja koncept miroljubnega sožitja.

Panhelenska pogodba

Pet načel miroljubnega sožitja je v svetovni skupnosti bolj znanih kot "Pogodba Panchshella". Njeno bistvo: nevmešavanje v notranje zadeve drugih ter spoštovanje celovitosti in suverenosti drugih (iz sanskrta, panch: pet, shil: vrline). Njihova prva uradna kodifikacija v obliki pogodbe je bila v sporazumu med Kitajsko in Indijo leta 1954. Načela so bila določena v preambuli "Sporazuma (izmenjava not) o trgovini in komunikaciji med tibetansko regijo Kitajske in Indijo", ki je bil podpisan 28. aprila 1954 v Pekingu.

To so načela:

1. Vzajemno spoštovanje ozemeljske celovitosti in suverenosti druge države.
2. Enakost in sodelovanje v obojestransko korist.
3. Vzajemno nenapadanje.
4. vzajemno nevmešavanje v notranje zadeve druge države.
5. Mirno sobivanje.

Odnosi med Kitajsko in Indijo

Celovit sporazum je eden najpomembnejših odnosov med Indijo in Kitajsko za spodbujanje gospodarskega in varnostnega sodelovanja. Teh pet načel je temeljilo na ideji, da bodo nove neodvisne države po dekolonizaciji lahko razvile bolj načelen pristop k mednarodnim odnosom.

Ta načela sta poudarila indijski predsednik vlade Jawaharlal Nehru in predsednik vlade Zhou Enlai v govoru na konferenci v Kolombu na Šrilanki le nekaj dni po podpisu kitajsko-indijske pogodbe. V nekoliko spremenjeni obliki so bila nato vključena v izjavo o desetih načelih, objavljeno aprila 1955 na zgodovinski azijsko-afriški konferenci v Bandungu v Indoneziji. Na srečanju je bila prvič v zgodovini izražena misel, da lahko postkolonialne države svetu ponudijo nekaj posebnega.

V Indoneziji

Indonezijske oblasti so pozneje predlagale, da bi teh pet načel lahko predstavljalo podlago za zunanjo politiko njihove države. Junija 1945 je indonezijski nacionalistični voditelj Sukarno razglasil pet splošnih načel (ali "panchasila"), na katerih naj bi temeljile prihodnje institucije. Indonezija je postala neodvisna leta 1949.

Mirno sobivanje: uspehi in protislovja

Pet načel, ki so jih sprejele Kitajska, Indonezija in nekatere druge države, je bilo podlaga za program Gibanja neuvrščenih, ki je bilo ustanovljeno leta 1961 v Beogradu v Jugoslaviji. Nasprotja miroljubnega sobivanja so privedla do razpada države in propada vseh socialističnih režimov, ki so upali na prijazen odnos Zahoda.