Zakoni retorike: osnovna načela in zakoni, značilnosti

Ker sta mišljenje in beseda privilegij človeka, je največje zanimanje za preučevanje odnosa med njima. To je naloga retorike. Zakoni retorike so praksa velikih mojstrov. To je spretna analiza načinov, na katere so bili uspešni odlični pisatelji. V tem članku se seznanite z osnovnimi načeli in poimenovanjem zakona splošne retorike.

Opredelitev

Retorika - umetnost pravilnega govorjenja. To je zelo resna znanost, ki je namenjena izobraževanju ljudi, obvladovanju strasti, izboljšanju obnašanja, spoštovanju zakonov, usmerjanju javne razprave. Osnovni zakon retorike je prepričati druge, da sprejmejo neko misel, občutek, odločitev. Osvojite um, srce in voljo.

Izvor

Retorika temelji na preučevanju človeškega duha in mojstrovin zgovornosti. Občudovanje močnega učinka, ki ga ustvari oratorski genij, vodi k iskanju sredstev, s katerimi je bil dosežen. V antiki so Grki cenili sodelovanje javnosti v politiki. Zato je retorika postala bistveno orodje za vplivanje na politiko. Po mnenju sofistov, kot je bil Horgius, je lahko uspešen govornik prepričljivo spregovoril o kateri koli temi, ne glede na svoje izkušnje na tem področju.

Zgodovina stvarjenja

Retorika izvira iz Mezopotamije. Najzgodnejše primere najdemo v spisih duhovnice in princese Enhedwanne (okoli 2280-2240 pr. n. št.). э.). Novejši so v zvitkih neoazirske države iz časa Sennacheriba (700-680 pr. n. št.). э.).

V starem Egiptu se je umetnost prepričevanja pojavila v srednjem kraljestvu. Egipčani so cenili zgovornost. Ta spretnost je bila zelo pomembna v njihovem družabnem življenju. Egiptovski zakoni retorike: vedeti, kdaj je treba molčati, je spoštljivo in potrebno. Ta pristop predstavlja ravnovesje med zgovornostjo in modrim molkom.

V stari Kitajski se retorika pojavlja že od Konfucija. Njegova tradicija je poudarjala uporabo lepih besednih zvez.

Govorništvo je bilo prvič omenjeno v antični Grčiji v "Iliada" Homer. Njegovi Ahil, Odisej in Hektor so bili počaščeni zaradi svoje prirojene sposobnosti svetovanja in spodbujanja svojih vrstnikov in sodelavcev k modremu in pravilnemu ravnanju.

Področje uporabe

Učenjaki so o obsegu retorike razpravljali že v antičnih časih. Nekateri ga omejujejo na specifično področje političnega diskurza, drugi pa zajemajo vse vidike kulture. Sodobne raziskave zakonitosti splošne retorike se dotikajo veliko širšega spektra področij kot v antiki. Takrat so se govorniki učili učinkovitega prepričevanja v javnih forumih in institucijah, kot so sodne dvorane in skupščine. Zakoni sodobne retorike veljajo za človeški diskurz. Preučuje se v Veliko različnih vrst področja, vključno z družbenimi in naravoslovnimi vedami, religijo, vizualnimi umetnostmi, novinarstvom, leposlovjem, digitalnimi mediji, zgodovino, arhitekturo in kartografijo ter bolj tradicionalnimi pravnimi in političnimi področji.

Državljanska umetnost

Nekateri antični filozofi so retoriko obravnavali kot državljansko umetnost. Aristotel in Izokrat sta bila prva, ki sta jo videla v tej luči. Trdili so, da so zakoni govora in pravila retorike temeljni del družbenega življenja vsake države. Ta znanost lahko oblikuje človekov značaj. Aristotel je bil prepričan, da lahko umetnost prepričevanja v javnosti uporabljajo trije na različne načine:

1. Politični.
2. Sodstvo.
3. Obredni.

Retorika je javna umetnost, ki lahko oblikuje mnenje. Nekateri starci, vključno s Platonom, so se z njo ukvarjali. Trdili so, da se lahko uporablja za zavajanje ali manipulacijo z negativnimi Posledice za civilne družbe. Množice so bile nesposobne analizirati ali se same odločati, zato jih je bilo mogoče prepričati z najbolj prepričljivimi govori. Državljansko življenje bi lahko nadzorovali tisti, ki bi znali imeti najboljši govor. Ta skrb se je ohranila do danes.

Zgodnja šola

Študij in poučevanje zakonov in pravil retorike sta se skozi stoletja prilagajala posebnim zahtevam časa in kraja. Ustrezala je različnim aplikacijam, od arhitekture do literature. Poučevanje je nastalo v šoli filozofov, znanih kot sofisti, okoli leta 600. B.C. э. Demosten in Lizias sta postala glavna govornika tega obdobja, Izokrat in Gorgias pa sta bila ugledna učitelja. Retorično izobraževanje temelji na štirih zakonih retorike:

• izum (inventio);
• spomin (memoria);
• slog (elocutio);
• actio.

Sodobno učenje se še vedno sklicuje na te zakone v razpravah o klasični umetnosti prepričevanja.

Srednjeveška šola

V srednjem veku so retoriko na univerzah poučevali kot enega od treh prvotnih svobodnih predmetov, skupaj z logiko in slovnico. Z vzponom evropskih monarhov v poznejših stoletjih se je prenesla na dvorno in versko rabo. Avguštin je v tem času močno vplival na krščansko retoriko, saj je zagovarjal njeno uporabo v cerkvi.

Po propadu rimske republike je instrument retoričnega izobraževanja postala poezija. Pisanje je veljalo za glavno obliko vodenja javnih in cerkvenih zadev. Študij besednih umetnosti je v več stoletjih nazadoval. Sledila je postopna rast formalnega izobraževanja, ki je dosegla vrhunec z vzponom srednjeveških univerz. Poznosrednjeveški retorični spisi vključujejo spise svetega Tomaža Akvinskega in svetega Mateja iz Vendome.

Pozna šola

V 16. stoletju je bilo izobraževanje na področju retorike bolj omejeno. Vplivni učenjaki, kot je bil Ramus, so bili prepričani, da je treba proces izumljanja in organizacije povzdigniti na področje filozofije.

V 18. stoletju je umetnost prepričevanja dobila večjo vlogo v družbenem življenju. To je privedlo do novega izobraževalnega sistema. Začele so nastajati retorične šole "Šole govorništva". V njih so ženske analizirale dela klasične književnosti in razpravljale o taktikah izgovarjave.

Z razvojem demokratičnih institucij v poznem 18. in zgodnjem 19. stoletju se je. Študij tega predmeta je doživel oživitev. Škotski pisatelj in teoretik Hugh Blair je postal pravi vernik in vodja novega gibanja. V svojem delu "Predavanja o retoriki in fikciji" Spodbuja prepričevalne spretnosti kot vir družbenega uspeha.

V dvajsetem stoletju se je ta veda razvila kot koncentrirano študijsko področje z uvedbo predmetov retorike v številnih izobraževalnih ustanovah.

Zakoni

Štirje zakoni retorike, ki jih je odkril Aristotel, usmerjajo nastanek prepričljivih argumentov in sporočil. To:

• postopek razvijanja in urejanja argumentov (iznajdba);
• izbira načina predstavitve svojega govora (sloga);
• proces pomnjenja besed in prepričljivih sporočil (spomin);
• izgovarjava, geste, tempo in ton (govorjenje).

Na tem področju poteka intelektualna razprava. Nekateri trdijo, da je Aristotel retoriko obravnaval kot umetnost prepričevanja. Drugi menijo, da gre za umetnost presojanja.

Eden od Aristotelovih najbolj znanih naukov je bila ideja o "skupne teme". Izraz se najpogosteje nanaša na "mesta argumentacije" (seznam načinov razmišljanja in miselnih kategorij), ki bi jih govorec lahko uporabil za ustvarjanje argumentov ali dokazov. Teme so bile domiselno orodje za razvrščanje in boljšo uporabo pogosto uporabljenih argumentov.

Metode analize

Zakone retorike je mogoče analizirati z različnimi metodami in teorijami. Ena od njih je kritika. To ni znanstvena metoda. Vključuje subjektivne metode argumentacije. Kritiki pri preučevanju določenega retoričnega artefakta uporabljajo različna orodja, nekateri pa razvijejo celo lastna edinstveno metodologijo. Sodobna kritika raziskuje odnos med besedilom in kontekstom. Z ugotavljanjem stopnje prepričljivosti besedila lahko raziskujemo njegovo povezanost z občinstvom, namenom, etiko, argumentacijo, dokazi, dispozicijo, načinom podajanja in slogom.

Druga metoda je analitika. Predmet retorične analize je običajno diskurz. Zato je zelo podobna analizi diskurza. Namen retorične analize ni zgolj opisati trditve in argumente govorca, temveč prepoznati posebne semiotične strategije. Ko analitiki odkrijejo uporabo jezika, preidejo na vprašanja:

• Kako deluje?
• Kakšen je učinek na občinstvo?
• Kako ta učinek zagotavlja več namigov o ciljih govorca?

Strategija

Retorična strategija je avtorjeva želja prepričati ali informirati bralce. Uporabljajo ga pisatelji. Pri pisanju se uporabljajo različne strategije argumentacije. Najpogostejše so:

• argumenti iz analogije;
• argumenti iz absurda;
• miselne raziskave;
• sklepi za boljšo razlago.

V današnjem svetu

Na prelomu iz 19. v 20. stoletje je prišlo do renesanse retorike. To se je pokazalo pri ustanavljanju oddelkov retorike in govora v izobraževalnih ustanovah. Ustvarjajo se nacionalne in mednarodne strokovne organizacije. Raziskave dvajsetega stoletja so predlagale razumevanje zakonov retorike kot "Bogata kompleksnost" govorništva. Z razvojem oglaševanja in množičnih medijev je retorika vstopila v življenje ljudi.